ene 28 2014

De como Eilmer de Malmesbury realizó el primer vuelo de la historia o casi

“Solo” 893 años antes que los hermanos Wright realizaran el primer vuelo oficial de la aviación, el monje Eilmer de Malmesbury ya había volado. Sucedió en el año del señor de 1010 en la abadía de Malmesbury (Wiltshire, Inglaterra).

Nuestro protagonista había venido al mundo al rededor del año 980 y siendo joven, casi niño ingresó en dicha abadía benedictina, que por aquella época tenía la segunda biblioteca más grande de Europa y se consideraba una de las principales plazas europeas para el aprendizaje. Allí estudió matemáticas y astronomía y seguramente leyó alguna fábula mitológica entorno a Ícaro y Dédalo. Así lo recoge William de Malmesbury, historiador del siglo XII de la misma abadía que nuestro héroe, en la crónica De Gestis Regum Anglorum (Hechos de los reyes ingleses) escrita en 1120.

Pero, ¿cómo lo hizo?, Eilmer estudió cuidadosamente durante mucho tiempo las constantes del viento y presión atmosférica con el fin de realizar un vuelo perfecto. Confeccionó a lo largo de los años una estructura que tendría que ser de tal manera que no permitiera que las alas se plegasen hacia arriba, y estaría muy probablemente hecha de madera de sauce o fresno, ambos se pueden encontrar en abundancia en la zona, con una cobertura de tela fina o pergamino.

Según nos cuenta William, Eilmer “se las sujetó a sus manos y pies”, y se dirigió a la torre de la abadía, que según estudios posteriores debía ser la típica torre sajona, de unos 24 metros de altura. Desde lo más alto se podía observar la pronunciada caída de entre 15 y 18 metros hacia el río, que se encuentra a escasos 200 metros de distancia.

Esperó el momento más apropiado para lanzarse y… saltó, el viento soplaba con suficiente fuerza como para ayudarle a conseguirlo, a lo largo de una distancia superior a un furlong, unos 200 metros, Eilmer voló. Todo iba según lo previsto pero un cambio del viento y la consciencia de su arriesgado intento provocaron la caída del monje.

El impacto tuvo serias consecuencias, la más grave la rotura de ambas piernas, que le dejó cojo para toda la vida. Durante el tiempo de reposo y recuperación se entretuvo trabajando en un nuevo modelo de alas más perfeccionadas a las que le añadió una cola para controlar el viento y así evitar imprevistos con el viento.

Pero nunca hubo un segundo salto, los planes de Eilmer llegaron a oídos del abad que ordenó requisarle todos los planos y anotaciones sobre las nuevas alas a construir y le prohibió taxativamente cualquier otro intento de lanzarse al vacio para volar.

Estudios recientes sobre la hazaña del monje volador indican que para recorrer esos 200 metros debió permanecer en el aire unos 15 segundos. Seguramente Eilmer era un hombre pequeño, y usó unas alas de no más 9 metros cuadrados de superficie. Su mayor dificultad fue la de sujetar las alas cuando estaba en la parte superior de la torre bajo un viento lo suficientemente fuerte como para lograr su propósito. Esta limitación es la que determinaría el límite de superficie a sus alas, e indica que debía ser bastante ligero para que unas alas de ese tamaño fueran capaces de soportarlo en el aire.

Es muy probable que a baja altitud, empujado por el miedo y por el intento instintivo de imitar a las aves, intentara agitar las alas, lo que muy probablemente agravó la pérdida del control y provocó la brusca caída.

Pero lo más curioso de todo es que el historiador William de Malmesbury narra la historia de Eilmer, sin darle mucha importancia, como un inciso en su crónica sobre los reyes ingleses, cuando trata de la aparición en los cielos de un cometa que siempre traía cambios, amenazas y destrucción, este cometa sería el que ahora llamamos Halley. Según William, Eilmer tuvo la suerte de contemplarlo dos veces en su vida la primera cuando era un niño en el 989 y la otra, ya de mayor en 1066.

Y una sorpresa más, nuevas hipótesis como la de la historiadora Lynn White indican que quizás la inspiración no le llegó de los clásicos Ícaro y Dédalo, sino de Al-Andalus y más concretamente del científico y químico Abu l-Q?sim Abb?s ibn Firn?s, nacido en Ronda (Málaga) en el 810. Quien en 875, a los 65 años, se hizo confeccionar unas alas de madera recubiertas de tela de seda que había adornado con plumas de rapaces. Se lanzó desde una torre desplomándose sobre un valle, y aunque el aterrizaje fue malo (se fracturó las dos piernas), el vuelo fue globalmente un éxito: permaneció en el aire una decena de segundos. Fue ampliamente observado por una gran multitud que él mismo había invitado de antemano. Comprendió después su error, tendría que haber añadido una cola a su artefacto…

Así fue como Abbás Ibn Firnás y Eilmer de Malmesbury quedaron unidos a la historia, por su arrojo, su estudio y sus piernas rotas.

Vidriera dedicada a Eilmer en la abadía de Malmesbury

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may 24 2012

La Fundación Santa María la Real publica un nuevo número de la revista especializada Codex Aqvilarensis con una imagen renovada

La Fundación Santa María la Real, en colaboración con el Ayuntamiento de Aguilar de Campoo, ha publicado el número 27 de su revista especializada Codex Aqvilarensis.  Este nuevo ejemplar trae aparejado un cambio de concepto, con el fin de darle a la obra un carácter más internacional.

La revista será una de las apuestas de la Fundación durante su participación en la Feria del Libro de Madrid, donde se expondrán también otras publicaciones señeras como la Enciclopedia del Románico en la Península Ibérica.

“Con este número monográfico, dedicado a examinar desde diferentes perspectivas el argumento Pensar en imágenes, pensar con imágenes en la Edad Media, Codex Aquilarensis actualiza y optimiza sus perfiles científicos – explica Gerardo Boto Varela, profesor de la Universitat de Girona y director de la revista – sigue siendo una publicación académica y periódica consagrada al estudio del arte medieval que, desde su posicionamiento en la producción bibliográfica en castellano, acoge a autores y estudios internacionales”.

Precisamente, éste es el principal cambio que ha experimentado la publicación, el de convertirse en una obra con un carácter más internacional. Para lograrlo se ha dado cabida en su comité editorial y en su consejo científico a expertos y profesionales nacionales e internacionales de la talla de Jérôme Baschet o Jean Claude Schmitt, del Departamento de Antropología Histórica Medieval de  la Escuela Superior de Ciencias Sociales de París; Herbert Kessler, catedrático de Historia del Arte Medieval en la Universidad Johns Hopkins de Baltimor o Michel Bacci, profesor de Historia del Arte Medieval en la Universidad de Fribourg en Suiza, entre otros.

“Esta revista pretende contribuir a dinamizar los debates historiográficos en torno a la elaboración y la experiencia de las imágenes y los espacios medievales,  temáticas que actualmente acaparan la atención de lectores e investigadores de todo el mundo”, apunta Boto Varela.

Así la revista consta de un total de 13 artículos de otros tantos investigadores, que tal y como señala el director de la publicación “analizan algunas de las tareas comunicativas que llegaron a desempeñar las imágenes y exploran las relaciones intelectuales que establecieron con ellas los operarios, promotores y receptores en horizontes tan dispares como la Italia crepuscular, el Santiago naciente o la Borgoña más militante”.

Igualmente, cada una de estas investigaciones examina cómo fueron concebidas y dispuestas las representaciones con un propósito efectivo: de modo elemental, estimular pensamientos o con mayor ambición, ejercitar procedimientos mentales e incluso definir modos de pesar.

La revista, de la que se han editado 1000 ejemplares en esta primera edición, ya puede encontrarse en librerias y centros especializados e igualmente podrá adquirirse en el stand de la Fundación Santa María la Real durante la Feria del Libro de Madrid. La entidad aguilarense acudirá un año más a esta cita editorial que se desarrollará del 25 de mayo al 10 de junio en el Parque del Buen Retiro de Madrid.

Junto al Codex Aqvilarensis los visitantes podrán ojear y adquirir otras publicaciones señeras de la Fundación Santa María la Real, desde la Enciclopedia del Románico en la Península Ibérica, que ya cuenta con 38 tomos, los últimos en publicarse han sido los tres correspondientes al País Vasco a la colección bilingüe castellano / inglés de libros infantiles de Marcelo, pasando por la obra Una aldea en tiempos del románico, premio al libro mejor editado en 2009 en la categoría de infantil.

Desde Medievalum queremos desear suerte y dar la enhorabuena a sus editores por esta publicación.

Número 27 de la revista "Codex Aqvilarensis"

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may 21 2012

II Taller Internacional de Paleografía Musical: Notación Aquitana

Curso de alta especificidad y especialización cuyo objetivo es complementar los conocimientos de paleografía, codicología y notación musical que son ofertados en las instituciones españolas de educación superior, proveyendo al alumno de nuevas herramientas metodológicas en investigación, edición de fuentes e interpretación histórica, contribuyendo además a la difusión del patrimonio musical.

El interés académico reside en la revisión y ampliación de contenidos sobre los cuales se centra una menor atención en el transcurso de la docencia de los planes de estudios habituales en la materia.

El taller se realizará en la Comarca de Los Monegros y se complementará con actividades sociales que permitan conocer el entorno social y cultural del mismo.

Tendrá lugar del 29 de junio al 2 de julio de 2012. El taller de este año ha sido planteado desde una nueva perspectiva, la extraída de las sugerencias de los alumnos de la anterior edición (de 2010).

Por ello, con el título II Taller Internacional de Paleografía Musical: Notación Aquitana, se ha propuesto la reducción de clases magistrales (tipo conferencia) para ser sustituídas por un mayor número de clases puramente prácticas (tipo workshop) en grupos reducidos  con un ratio máximo de 1:5.  Gracias a esto, los alumnos podrán participar activamente, casi de forma personalizada, con cada uno de los especialistas invitados; todos ellos reconocidos expertos internacionales en el campo de la notación musical y de la música monódica medieval.

También se ha incorporado una sesión de interpretación donde se espera que los alumnos puedan cantar, con las indicaciones y asistencia de algunos ponentes, algunas de las piezas estudiadas en el transcurso de los talleres.

Asimismo, esta nueva edición, organizada por la Universidad de Zaragoza, cuenta con el patrocinio de la Comarca de Los Monegros, el Ayuntamiento de Leciñena y la Institución Fernando el Católico, y la colaboración del Departamento de Historia Medieval, Ciencias y Técnicas Historiográficas y Estudios Árabes e Islámicos y el Grupo de investigación aplicada DAMMA, ambos pertenecientes a la propia Universidad de Zaragoza.

El taller es dirigido por el investigador David Andrés Fernández, quien ha contado con la asesoría del profesor Juan Carlos Asensio Palacios, reconocido musicólogo y experto en la materia.

II Taller Internacional de Paleografía Musical: Notación Aquitana (PDF)

II Taller Internacional de Paleografía Musical: Notación Aquitana

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nov 30 2011

Tregolam, el país de los escritores

Os presento mi nuevo proyecto, espero sea de vuestro agrado y pueda ayudaros.

Tregolam es un portal para escritores hispanohablantes, noveles o con obra publicada, que nace con los objetivos de ayudarles a publicar, de informarles sobre la actualidad de su mundo, de posibilitarles la comunicación entre ellos, de facilitarles una serie de recursos y de formar a quienes lo necesiten.

Para ayudarles a publicar, Tregolam implantará un cuidado Tablón de anuncios y, muy especialmente, un novedoso servicio que pondrá en comunicación directa a los escritores con las editoriales y agencias literarias. Además, actualmente ofrece los servicios de Corrección ortotipográfica y de Estilo, Informes literarios y Coaching literario; en un futuro inmediato ofrecerá los servicios de Diseño de portadas de libros, de Digitalización y paso a formato de e-book, un servicio de Book trailers (para publicitar visualmente su manuscrito) y un servicio de Podcast (para publicitar con audio -música y voz- sus manuscritos).

Tregolam, el país de los escritores Para informar a los escritores existe ya un sistema de actualidad, que ofrece noticias en función de la especialidad (novela, relato, poesía, ensayo, etc.) y en el que se cuidan especialmente los concursos  literarios, artículos, entrevistas, convocatorias y noticias propiamente dichas.

En cuanto a la comunicación entre escritores, Tregolam ofrecerá dentro de poco un Foro, además del Tablón ya mencionado.

Entre los recursos para escritores están ya unas plantillas para escribir narrativa y guion, y próximamente estarán otros, tales como consejos para escribir, diccionarios recomendados, registro de las obras, asesoramiento en contratos y asesoramiento fiscal, etc. Se ofrecerá también un curioso y eficaz programa online para construir personajes, y otro de construcción de tramas. Asimismo Tregolam albergará además un área donde los escritores podrán darse a conocer ellos mismos y a publicitar sus obras.

En lo que se refiere a la formación, Tregolam dispondrá de una amplia oferta de enseñanza, desde másteres en universidades a cursos en centros especializados, además de clases impartidas por profesores individuales, tanto presenciales como on line.

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mar 15 2011

A qué llamamos historia

Quien durante las horas agridulces de la infancia no se ha preguntado ¿para qué sirve la historia?, pregunta totalmente legítima porque durante mucho tiempo se entendió que la historia era el simple relato de los hechos del pasado. Poco a poco, fue posible darse cuenta de que los hechos se referían a la vida del hombre en sociedad; que unos parecían más importantes que otros; y se pensó que no eran producto del azar, que tenían una causa. Y así empezó el hombre a interrogarse sobre su pasado.

La historia empezó a considerarse como una memoria colectiva, lo cual no estaba exento de peligros. Durante mucho tiempo unas minorías dominantes confundieron su propio pasado con el de toda una colectividad. Fue un largo período de una historia de reyes, batallas y tratados diplomáticos. Durante mucho tiempo, la historia fue relato literario y luego relato erudito, y en ambos casos nunca pudo ser plenamente inocente; la recuperación del pasado fue, durante bastante tiempo, una “justificación” del mismo.

La memoria individual de cada hombre es un resultado de su experiencia vivida día tras día; es también una selección de ella, sin la cual nadie podría afrontar los trabajos ni establecer las relaciones o señalar los problemas de su existencia.

Pero la memoria histórica tardó tiempo en ser memoria colectiva de todo un pueblo; solo cuando llega a serlo, cuando el pasado no es una simple acumulación de recuerdos, sino un conocimiento de los hechos en sus conexiones, en su devenir, es cuando puede decirse que se ha recuperado el pasado para mejor conquistar el porvenir.

Entonces la historia es mucho más que un simple pasatiempo o una evasión; la historia significa nada menos que conocer los cimientos de nuestra vida actual, saber de dónde venimos, quiénes somos y aumentar las probabilidades de saber dónde vamos.

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dic 07 2010

I Jornadas de Arqueología y Restauración. La recuperación del legado medieval

Tendrán lugar en Burguillos del Cerro (Badajoz) los días 16 y 17 de diciembre de 2010. Estas Jornadas están vinculadas al proyecto de intervención arqueológica, rehabilitación y puesta en valor de la iglesia de San Juan Bautista actualmente en fase de conclusión y contarán con la intervención de especialistas en la materia a nivel nacional e internacional.

Las jornadas se celebrarán en el Centro Sociocultural de Burguillos del Cerro, se dividirán en tres bloques temáticos interrelacionados entre sí teniendo como tema central la intervención en el patrimonio medieval.

La primera sesión del encuentro tratará la Arqueología en un bloque en el que se expondrán algunas de las intervenciones arqueológicas más interesantes desarrolladas durante los últimos años en la Península Ibérica de cronología medieval.

En la segunda sesión se ahondará en la Restauración y en la intervención del patrimonio, se mostrarán algunas de las intervenciones restauradores realizadas durante los últimos años sobre el legado constructivo de la Edad Media peninsular y algunos de los programas de gestión de dicho patrimonio.

La tercera y última sesión tendrá como tema central la Iglesia de San Juan Bautista de la localidad, en esta sesión se analizará su arqueología, la documentación y la restauración del edificio. La cita se cerrará con diversas exposiciones que compendiarán los procesos de estudio, documentación, arqueología, restauración y puesta en valor de la Iglesia y su entorno.

La inscripción es gratuita hasta completar aforo. Se entregará certificado de asistencia y aprovechamiento.

+ Más información

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oct 19 2010

Nueva revista de arqueología medieval

Debates de Arqueología Medieval (DAM) es el título de la nueva revista digital que nace con la pretensión de estructurar toda una serie de intereses respecto a la Arqueología Medieval, tanto en lo que se refiere a cuestiones metodológicas como, sobre todo, en torno a los debates históricos que se generan a partir de la investigación.

Después de varios años de existencia del portal www.arqueologiamedieval.com, y tras su reciente actualización y modernización, se puso en evidencia la necesidad de canalizar los debates en torno a una publicación periódica que recogiera, no sólo los trabajos del propio grupo de investigación “Toponimia, Historia y Arqueología del Reino de Granada” que dirige el profesor Antonio Malpica, sino también de todas aquellas personas con intereses afines. Por ello decidieron poner en marcha una publicación online con periodicidad anual que llevará por título Debates de Arqueología Medieval (DAM), para lo cual se ha creado un portal en Internet que aún está en fase de pruebas, ya se ha solicitado el ISSN y se ha habilitado un correo electrónico (debatesarqueologiamedieval@gmail.com).

La revista constará de 5 apartados:

  • Artículos, el apartado más extenso y fundamental de la revista.
  • Proyectos, en donde se podrán presentar proyectos de investigación, excavaciones, prospecciones o estudios de materiales de manera breve.
  • Reseñas, dedicado a realizar ensayos acerca de las obras historiográficas más relevantes del panorama de publicaciones.
  • Debates historiográficos, espacio dedicado a recoger cuantos debates surjan sobre los aspectos más polémicos de nuestra disciplina.
  • Entrevistas a destacadas personalidades, investigadores en su mayoría, relacionados de alguna forma con la Arqueología Medieval.

Desde medievalum felicidades por la iniciativa y suerte.

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jun 23 2010

El Códex Calixtinus en la Europa del siglo XII

Dentro del III Ciclo de las Artes Escénicas y las Músicas Históricas de León que se celebrará entre los días 15 de julio y el 5 de diciembre de 2010 se llevarán a cabo el seminario “El Codex Calixtinus en la Europa del siglo XII: música, codicología, arte y liturgia“, que se celebrará entre los días 15 y 17 del próximo mes de julio.

El Liber Sancti o Códex Calixtinus está considerado como uno de los libros más emblemáticos de la Edad Media y el Jacobus, ejemplar custodiado en la Catedral de Santiago de Compostela, su copia más completa y elaborada.

La redacción en cinco libros del Jacobus constituye una importante fuente de estudio multidisciplinar de distintos aspectos ligados al mundo de la cultura medieval. La riqueza de sus formularios litúrgico-musicales (libro I), la historia y fantasía vinculada a los milagros atribuidos al Apóstol (libro II), la narración de la traslación de las reliquias de Santiago hasta Compostela (libro III), la discutida crónica del Pseudo-Turpin (libro IV) y, por último, el novedoso libro de las rutas para acceder a Santiago, verdadera guía de viajes medieval, (libro V) hacen del Jacobus un paradigma de los numerosos aspectos culturales ligados al mundo del libro. Todo ello sin olvidar su extraordinario apéndice de piezas polifónicas, verdadero compendio de las prácticas de la época, en las que el Jacobus muestra la vanguardia musical de la Europa del siglo XII.

Para el presente seminario se han convodado a distintos especialistas de las distintas disciplinas relacionadas con el Calixtinus para que, en unas jornadas de estudio e intercambio, reflexionen sobre las conexiones de estos textos literarios, narrativos, fantasiosos en algunos casos y litúrgico-musicales en su mayoría, con la realidad socio-cultural de la época y sus repercusiones hacia los siglos posteriores.

Además el Ciclo contará con la participación de la Capella Reial de Catalunya y Hesperion XX, con el programa “Dinastía Borja. Iglesia y poder en el Renacimiento“; el conjunto Schola Antiqua y Ministriles de Marsias, que conmemorarán el quinto centenario de Antonio de Cabezón.

Igualmente, estarán presentes el grupo Alia Música, con una interpretación medieval de los Caminos de Santiago y  la formación Música Antigua, con “Cantares de la Reconquista de Alfonso VII“.

+ Programa seminario.

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jun 22 2010

Cursos, congresos y conferencias en breve

Gracias a las nuevas tecnologías tenemos más facil acceder a la información, así herramientas como Facebook me informan de una serie de cursos y congresos que creo son de interes.

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jun 16 2010

Se vende monasterio

En otras ocasiones hemos hablado de la venta del patrimonio cultural, en esta ocasión se trata de un monasterio, el de Santa María de Montederramo (Ourense – Galicia). Según publica la prensa local son 400 metros de este monasterio, que incluyen vivienda y un ala del claustro renacentista del conjunto, declarado Bien de Interés Cultural (BIC). Pretenden venderlo al mercado internacional y a las firmas hoteleras porque la Administración local y nacional no mostró interés por su compra.

Pero vamos con la historia, su origen parece haber sido en la antigua iglesia de San Juan, donde radicaba como Monasterio en el año 1124. Como Monasterio del Císter fue fundado por Teresa de Portugal en 1142, trayendo monjes franceses de Claraval.

Y es ahora cuando la familia propietaria ha decidido venderlo, primero se pusieron en contacto con la Xunta conscientes de que podría interesarles hacerse con la titularidad, pero contestaron que no estaban interesados. Los vendedores tienen todos los papeles en regla, pues el cenobio pasó a manos de los antepasados de los actuales propietarios en 1836 con la Desamortización de Mendizábal, por la que se decidió quitar las propiedades no productivas o en “manos muertas” a iglesia u órdenes religiosas y ponerlas a disposición del pueblo a través de puja.

¿A donde quiero llegar con todo esto?, pues que nadie puede prohibirles tratar de deshacerse de su propiedad, pero me parece lamentable que se juegue de esta manera con el patrimonio de todos. Y que no existan leyes u organismos que velen por este tipo de intereses.


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jun 08 2010

Descubren un cementerio de gladiadores romanos en Inglaterra

El misterio inquietante de los romanos sin cabeza de Gran Bretaña parece haber sido solucionado por fin, gracias a las cicatrices de la mordedura de un león y marcas de martillo en los cráneos decapitados.

Los resultados del trabajo forense en más de 80 esqueletos de hombres jóvenes bien construido, exhumados en York durante más de una década, sugieren que es el cementerio mejor conservado de gladiadores que se ha encontrado.

Los restos encontrados tienen los músculos del brazo derecho mucho más fuertes, condición de los gladiadores entrenados desde la adolescencia para combatir en el circo. Pruebas avanzadas sobre el esmalte dental también vinculan a estos hombres a multitud de provincias romanas, incluyendo el norte de África, de donde eran originarios multitud de gladiadores.

Las conclusiones son coherentes con la importancia York en el mundo romano, como capital de provincia y base militar de gran envergadura. Allí residían muchos generales de alto rango y políticos, residentes distinguidos que requerían un alto nivel de la vida social.

La decapitación era una acción regular en los combates, el golpe de gracia se propinaba a menudo con un martillazo en la cabeza de los gladiadores que solían ser decapitados por piedad después de sufrir heridas horribles durante sus peleas. Además, los esqueletos estaban enterrados junto a piezas de arcilla, animales y ofrendas, lo que sugiere que eran personas reconocidas y no criminales.

Hasta ahora se daban otra serie de teorías sobre los enterramientos, pero faltaban evidencias. Los gladiadores fueron introducidos en el debate hace tres años, cuando el descubrimiento de los enterramientos de los combatientes de la arena en Éfeso (Turquía) reveló una combinación similar de martillazos en el cráneo y la decapitación como en York.

La mordedura de un animal también ha inclinado la balanza de las pruebas. Son mordeduras de grandes carnívoros, probablemente un león, pero, posiblemente, de un tigre o un oso. La gran mayoría de los esqueletos son hombres, muy robusto y de media más altos que el resto de habitantes de York en la época.

Parece que York llevó a cabo grandes eventos en la arena hasta fecha tan tardía como el siglo IV de nuestra era.

Michael Wysocki, profesor titular de antropología forense y arqueología de la Universidad Central de Lancashire, que ha llevado a cabo las pruebas, dijo “no tenemos otros cementerios con este nivel de conservación en otras partes del mundo. Se trata de un conjunto único. Antropológicamente hablando, el material es especialmente significativo porque incluye un espectro amplisimo de curado y heridas sin cicatrizar asociados a la violencia”.

“La presencia de mordidas es una de las evidencias más fuertes que sugieren que podrían estar relacionados a las arenas de gladiadores. Sería muy poco probable que este individuo haya sido atacado por un tigre cuando iba de camino a su casa”, dijo Wysocki.

Para otros especialistas este no necesariamente un cementerio de gladiadores y bien podría tratarse de un grupo de soldados o incluso criminales. Según Jenny Hall, del departamento de arqueología romana del Museo de Londres es poco probable que hubieran muerto 80 gladiadores en York porque los espectáculos de este tipo eran costosos y en muchos casos actuados.

El próximo día 14 de junio toda la información en http://www.headlessromans.co.uk/

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jun 08 2010

IV Congreso de Arqueología Medieval y Moderna de Cataluña

La ciudad de Tarragona acogerá del 10 al 13 de junio el IV Congreso de Arqueología Medieval y Moderna de Cataluña, que reunirá a unos 200 expertos en la materia, según han informado los organizadores.

Durante los cuatro días del congreso, se presentarán 133 comunicaciones, la mayoría referidas al conjunto del territorio catalán, con una importante presencia de intervenciones de las comarcas tarraconenses.

Al margen de distintos aspectos relacionados con el mundo urbano y el rural, uno de los principales temas que se tratará en el congreso será el estudio de la transición entre la época romana y la medieval, un tema “de especial interés en el caso de la ciudad de Tarragona”, según los organizadores.

Las sesiones académicas se complementarán el sábado, día 12, con una visita guiada a la Tarragona Medieval, en la que participarán los casi de 200 asistentes al congreso, organizado por el Área de Patrimonio del Ayuntamiento de Tarragona y la Asociación Catalana para la Investigación de la Arqueología Medieval (ACRAM).

+ Programa

+ Preactas del congreso

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