El Palacio Real de Madrid inaugurará el miércoles la exposición “Vestiduras ricas. El Monasterio de las Huelgas y su época 1170-1340“, una muestra “rara y excepcional” como la ha calificado el presidente de Patrimonio Nacional quien añadió que su presentación constituye un “hito histórico”.

Álvaro Fernández-Villaverde aseguró que se trata de una exposición “rara, singular y única” sobre una de las más refinadas de las artes suntuarias de la Edad Media española: los textiles. En este sentido explicó que su rareza proviene de que dada la “fragilidad de los materiales”, el número de los que llegan a nuestros días es escaso. A la vez mencionó la “calidad singular” de las 40 piezas y objetos que se muestran aquí, “los mejores que se conservan en España del siglo XIII”.

Dijo también que es única por ser la primera vez que se exhiben, conjuntamente, los fondos procedentes del Monasterio de las Huelgas (Burgos), de Santa María de Huerta (Soria) y de Roda de Isábena (Huesca). Las obras de ampliación y mejora del Museo de Telas Medievales del Monasterio de las Huelgas ha sido lo que ha propiciado la realización de esta exposición en la que la mayoría de las piezas mostradas son de esta institución.

Asimismo, en la muestra se incluyen diversos fondos provenientes de varios monasterios cistercienses de Castilla, de la parroquia de Roda, del Instituto Valencia de Don Juan, de los Museos Arqueológico Nacional y de Arte de Cataluña y de la Fundación Francisco Godia.

La exposición, comisariada por el profesor Joaquín Yarza, incluye piezas textiles no sólo del vestuario religioso sino también del vestuario civil, lo que la convierte en un escaparate de la evolución del traje y de la indumentaria del Medievo.

Según explicó el comisario de la muestra, la mayor parte de los textiles expuestos se encontraban en los enterramientos reales de las Huelgas pero también hay otros que tapizaron relicarios reales. El profesor Yarza aludió a la importancia que en aquella época tenía el vestuario y las joyas (mucho más que las obras de arte como pinturas o esculturas) ya que se consideraban signo de poder o distinción.

El estado de conservación de estas piezas es excepcional aunque Joaquín Yarza aclaró que a ello ha contribuido, además, el excelente trabajo realizado por los talleres de restauración que, respetando al máximo las piezas, han recuperado su esplendor antiguo.

La exposición, que se abrirá al público el jueves y permanecerá abierta hasta el 19 de junio, ofrece también un acompañamiento bibliográfico de códices y manuscritos que sitúan el contexto de la muestra y que, a su vez, están considerados auténticas joyas y alguno es original, como el Libro de la Cofradía de los Caballeros de Santiago, de Gamonal (Burgos) que, por primera vez, sale de su lugar de origen.

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El lanzamiento del tercer disco compacto, Ecos de ultramar, de In Taberna se realizará el próximo 23 de marzo en el Teatro Nacional de Sucre, en el marco del IV Festival de Música Sacra que se celebra en Quito capital de ecuador.

La agrupación de música medieval representará a Chile en el festival que convoca a representantes de Latinoamérica, Europa, Asia y Estados Unidos.

In Taberna está formado por seis profesores de educación musical, que a través de una gran variedad de instrumentos de la Edad Media, recrean y transmiten la atmósfera, el espíritu y la tradición cultural del Medioevo.

En la ejecución de su música utilizan los mismos instrumentos que se usaban en la Edad Media y que fueron reconstruidos fruto de la investigación y del trabajo de destacados luthiers chilenos y extranjeros.

La propuesta escénica y musical también incluye la interpretación de la canciones en los idiomas romances en que fueron escritas y la utilización de un vestuario diseñado según las tendencias del periodo.

En su nuevo álbum el conjunto habla acerca de los peregrinos, reyes, juglares y caballeros que viajaron a Tierra Santa durante la Edad Media.

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Recuperar el pasado judío de la comarca del Bierzo y promocionar la cultura sefardí entre sus habitantes. Este es el objetivo con el que inicia su andadura la Asociación Cultural Monte Sinaí que fue presentada ayer. El presidente del nuevo colectivo ha asegurado que la nueva asociación nace con un objetivo muy claro “que la cultura crezca en el Bierzo, que se recoja todo el pasado, que puede ser de origen sefardí o cualquier otro origen, no importa”.

Una labor para que la Asociación Cultural Monte Sinaí cuenta con la ayuda de la Embajada de Israel y con la del Consejo de la Comunidad Sefardí de Jerusalén, así como el Instituto Cervantes de Israel, la Uned, el Instituto de Estudios Bercianos y diferentes asociaciones profesionales.

La asociación cultural inicia su andadura con la constitución de un equipo de científicos que serán los encargados de recoger los documentos históricos y visitar los lugares a los que hagan referencia. A continuación serán analizados y se harán públicos.

El investigador y miembro del Consejo de la Comunidad Sefardí de Jerusalén, Abraham Haim, que destacó la importancia de esta asociación “para poner de relieve el legado sefardí en primer lugar en esta comarca, en España, a lo largo de la Edad Media y también en la actualidad, los valores, el legado, el patrimonio, temas históricos, de literatura, de música, de todo”.

Por su parte, el historiador berciano José Antonio Balboa, a la vez secretario de la Asociación Cultural Monte Sinaí, explica que los datos más importantes que se conocen de la comunidad judía en la comarca datan del final de la Edad Media, fundamentalmente del siglo XV, en los que en base a los datos fiscales se reconoce la existencia de pequeñas comunidades judías en Ponferrada, Villafranca, Cacabelos, Bembibre, Valcarce y en Salas de los Barrios, con una población de entre 600 a 1.000 personas. El final de la presencia judía fue el verano de 1.492.

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Las epidemias de peste que asolaron Europa desde la Edad Media hasta el siglo XVIII pueden haber contribuido a una mayor resistencia de los habitantes del continente al virus del Sida.

Esa es la conclusión a la que llegan los biólogos británicos Christopher Duncan y Susasn Scott, de la Universidad de Liverpool, en un artículo aparecido en el Journal of Medical Genetics y del que dio cuenta el diario The Times.

Según ambos científicos, aproximadamente un diez por ciento de los europeos gozan de esa protección como resultado de esas epidemias. Los biólogos descubrieron hace algún tiempo que los individuos portadores de una mutación genética conocida como CCR5-delta32 están libres de contagio del Sida. Esa mutación impide al virus de inmunodeficiencia humana (VIH), causante del Sida, penetrar en las células del sistema inmunológico.

Sigue siendo un enigma por qué las cepas del virus que han causado auténticos estragos entre los africanos han tenido un efecto mucho menor entre los europeos.

Según esa nueva teoría, la mutación genética en cuestión resultó de las pestes europeas.

La proporción de personas portadoras de esa resistencia natural al Sida es mucho más alta en Europa, y sobre todo en Escandinavia, donde representa un 14 o un 15 por ciento.

Por el contrario, es relativamente baja en los países de la ribera mediterránea y no se da en absoluto en Africa subsahariana, en Asia o entre los nativos del continente americano.

Los dos biólogos sugieren que esa protección natural frente al virus del Sida puede atribuirse a los episodios de peste desde la antigüedad clásica hasta el siglo XVIII en Dinamarca.

Utilizando un modelo matemático, los biólogos demuestran cómo la presión de la selección natural eleva el número de las personas resistentes desde una por 20.000, en el momento en que la peste asoló Francia a mediados del siglo XIV, a una de cada diez, tres siglos más tarde.

Duncan y Scott han elaborado una matriz matemática que muestra cómo va aumentando la frecuencia de la mutación genética con cada epidemia de peste desde la de 1347, que estalló en Marsella, y fue seguida un año después por la de París, hasta la de Londres, en 1665-66 y finalmente la de Copenhague, en 1711.

Cuando la peste atacaba a una aldea, el índice de supervivencia era lógicamente mucho más alto entre las personas con resistencia natural, quienes a su vez legaban esa resistencia a la generación posterior.

Duncan y Scott dicen que están convencidos de que las pestes no eran bubónicas sino epidemias de fiebre vírica de tipo hemorrágico, que utilizó el receptor CCR5 como puerto de entrada en el sistema inmunológico.

Esas epidemias fiebres hemorrágicas, cuya versión moderna es la fiebre de Ebola, fueron registradas ya en el valle del Nilo a partir de 1.500 años antes de Cristo, en Mesopotamia (entre 700 y 400 años antes de Cristo), Atenas (430 a.C), y mucho más cerca en el tiempo en el imperio islámico (627-744 de nuestra era).

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