Archive for Noviembre, 2007

Nov 30 2007

El Beato de Maius y la Morgan Library de Nueva York

La Morgan Library de Nueva York afirma que el códice del Beato de Maius que obra en su poder no procede del monasterio de San Miguel de Escalada.

Hace unos días la alcaldesa de Gradefes con apoyo de la Junta Vecinal de Escalada y de la Asociación de Amigos del Priorato, envió al museo neoyorquino una carta en la que solicitaba el préstamo temporal de dicho códice para que pudiera retornar al lugar en el que fue creado en el siglo X. También el director del Museo de León respalda la iniciativa del Ayuntamiento de Gradefes y, con el fin de facilitar el préstamo del códice, ha ofrecido las salas de este museo para albergar el beato y una exposición en torno al códice que salió en el siglo XV de León y acabó al otro lado del Atlántico.

El Beato de Maius

El conservador de los manuscritos medievales de la citada biblioteca neoyorquina, en respuesta a un correo electrónico enviado por El Diario de León para conocer la disponibilidad de la Morgan Library a prestar el Beato de Escalada, responde que este manuscrito procede en realidad de San Salvador de Tábara.

El conservador neoyorquino reconoce que ha recibido un fax de la alcaldesa de Gradefes pero explica que el manuscrito no está disponible ni lo estará en un futuro inmediato, ya que ha sido cedido para una exposición en Chicago y que después viajará a Baltimore.

Este especialista de la Morgan Library puntualiza que el monje “Maius no residió en Escalada y no realizó el manuscrito allí. Lo más probable es que lo hiciera en San Salvador de Tábara, donde murió y fue enterrado en el año 968″. También explica, para fundamentar su tesis de que el Beato de Maius no procede de Escalada, que recientes estudios de John Williams datan el códice en el año 945 y que la fecha del año 922, en que siempre se ha fijado la creación del códice leonés, “viene de la lectura de un párrafo dañado”.

Alejandro Valderas, ex concejal de Patrimonio de León y archivero de profesión, asegura que el Beato de Escalada posee anotaciones que coinciden con inscripciones únicas que hay en el monasterio. También el catedrático Vicente García Lobo ha estudiado a fondo las peculiaridades de este códice, que es hoy el testimonio más antiguo de un cambio en la tradición de los manuscritos del Apocalipsis en España. La alcaldesa de Gradefes argumenta que una de las miniaturas del códice es un precioso silvar, un árbol que siempre estuvo en Escalada.

El Beato de San Miguel de Escalada, que los norteamericanos denominan Beato Thompsoniano (en honor al coleccionista que se lo vendió a la Morgan Library), estuvo en el monasterio leonés al menos hasta el siglo XIV. Durante cuatro siglos el Beato de Escalada fue “de mano en mano”.

Un arzobispo lo regaló, también fue cambiado por un reloj de plata, vendido a un conde y subastado, hasta que en 1919 la Pierpont Morgan de Nueva York, a través de un intermediario, se lo compra al coleccionista Henry Yates Thompson.

O mucho nos equivocamos o será dificil que este códice emprenda el camino de retorno…

Imagenes: aquí, aquí y aquí

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Nov 15 2007

¿El “verdadero” código Da Vinci?

No se trata de un argumento tomado de una novela de Dan Brown, pero “La última Cena” de Leonardo da Vinci de la que hablabamos hace unos días, oculta un código secreto. Según Giovanni Maria Pala (técnico informático), Leonardo Da Vinci dejó claves en su pintura para una composición musical de 40 segundos. Las notas estarían en los pedazos de pan y en las manos de los apóstoles.

Cada pedazo de pan en el cuadro representaría una nota que al ser combinados suenan “como un réquiem”, según cuenta Pala.

El director del museo Da Vinci de Toscana, Alessandro Vezzosi, dijo que la teoría es “plausible”.

Pala hizo su descubrimiento luego de dibujar un pentagrama sobre una imagen de la pintura.

Luego se dio cuenta que los panes junto con las manos de los apóstoles y de Jesús, equivalían a notas musicales.

El técnico italiano escribió un libro llamado La Musica Celata (La Música Escondida), en el que narra como las notas cobran sentido en la composición al ser leídas de derecha a izquierda.

Esto concuerda con la forma de escritura de Leonardo Da Vinci, que escribía sus textos con la técnica del “espejo”, es decir, al revés de la escritura normal.

La música escondida en la Última Cena

El resultado es un “himno a Dios” de 40 segundos, que de acuerdo a la descripción de Pala, es como “una banda sonora que enfatiza la Pasión de Jesús”.

Vezzosi dice que Da Vinci, conocido por sus pinturas, esculturas e invenciones, también era un músico.

“Siempre hay el riesgo de ver cosas que realmente no están allí, pero es cierto que los espacios (en la pintura) están divididos armónicamente”, dijo Vezzosi.

“Donde hay proporciones armónicas, se puede encontrar música”, concluyo.

Pues eso que ya tenemos otro código secreto…

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Nov 15 2007

Los tesoros enterrados de la Catedral de Valencia

La excavación arqueológica que el cabildo de la Catedral de Valencia pretende realizar en el templo central de la Iglesia valenciana ha sido acogida con grandes expectativas por los investigadores, ya que la Seo ha sido hasta ahora un terreno vedado a este tipo de trabajos.

La Iglesia va a pedir autorización para una actuación arqueológica en el sótano del museo catedralicio de cara a su ampliación.

Las escasas experiencias previas se limitan a la intervención realizada en los años sesenta por Santiago Bru i Vidal en la reducida zona del fossaret y al más reciente descubrimiento (2003) del sarcófago gótico del sexto obispo de Valencia tras la conquista, Ramon de Gaston. Este hallazgo se produjo durante la prospección arqueológica para la construcción de dos nuevas tumbas para prelados en la capilla de San José. De esta manera, la información material sobre el subsuelo de la Catedral es escasa. Por tanto los “misterios” de la Seo aún están por ver. No obstante, la intervención que se plantea presenta algunas trabas e interrogantes a los expertos. Una de ellas, la reducida área de actuación, limitada al museo. Este además cuenta con un sótano, con lo que una parte del subsuelo ya ha sido vaciada. Por otra parte, está por ver si el cabildo busca el apoyo y las garantías de la Conselleria de Cultura y el Ayuntamiento de Valenciana a la hora de encargar la dirección de los trabajos o prefiere actuar como una promotora inmobiliaria y contrata por su cuenta a una empresa de arqueología. Esta decisión puede influir en la intensidad de la excavación, que presenta a priori todas las posibilidades de sacar a la luz restos importantes. Uno de los edificios del que es fácil que se encuentren restos es la mezquita mayor de Valencia, levantada en el siglo VIII y sobre la que se construyó la Catedral tras la conquista cristiana (1238). El hallazgo sería de primera magnitud, puesto que no existe información material del importante edificio musulmán.

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No es probable, sin embargo, que aparezcan estructuras de la catedral visigoda (siglo VI), explicó el jefe del servicio arqueológico municipal, Albert Ribera, porque esta se ha localizado más al norte: entre la puerta románica (la de la Almoina) y el ábside de la actual Seo. Ribera sí que ve muy posible el hallazgo de elementos de otros edificios visigodos (el palacio episcopal es una posibilidad). Y “restos romanos de todas las épocas”. El arqueólogo responsable de la excavación en la plaza de la Almoina recordó que en los años 40 salieron a la luz materiales de una calle porticada de la etapa fundacional de la ciudad (siglo II antes de Cristo) durante unos trabajos en el palacio arzobispal, próximo a la zona donde se va a intervenir ahora. El antecedente del fossaret sirve además para tener claro que saldrán a la vista tumbas medievales, por la tradición cristiana antigua de enterrar junto a los templos.

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Nov 15 2007

Hallan piezas de cerámica valenciana del siglo XV en una excavación en Girona

Una quincena de piezas de cerámica valenciana de finales del siglo XV forman parte del hallazgo que ha salido a la luz durante una excavación en el castillo de Montsoriu, en Girona. Se trata, según el director del Museu Etnològic del Montseny en Arbúcies, Jordi Tura, de una decena de piezas provenientes de fábricas de Manises y Paterna y que constatan la gran importancia de la producción cerámica valenciana de finales de la Edad Media y la vitalidad de las líneas comerciales en el Mediterráneo. Aunque el hallazgo necesita un tiempo para que se pueda investigar su contenido, Tura asegura que “por los motivos y las formas decorativas, las cerámicas son valencianas. Esta es una época en la que los comerciantes valencianos marcan la pauta en el Mediterráneo” , señala el experto.

Según Tura, el conjunto de piezas, unas 400, en las que también hay cerámica italiana, “tiene un valor extraordinario porque estamos justo en la etapa final de la Edad Media”. Las piezas han sido halladas en la fortaleza de Montsoriu, una de las joyas de la arquitectura gótica catalana. Además de la cerámica han aparecido restos de vajilla de mesa, artículos de cocina, piezas de vidrio y objetos de uso cotidiano. Tura asegura que el hallazgo “ha sido una sorpresa excepcional, tanto por la cantidad de objetos encontrados como por su buen estado de conservación”. Las piezas fueron halladas en una cisterna del patio de armas de la fortaleza y se cree que se tiraron coincidiendo con un cambio en la propiedad del castillo, que pasó de los vizcondes de Cabrera a manos de los condes de Aitona en el siglo XVI.

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Nov 08 2007

“La Última Cena” de Leonardo Da Vinci en alta resolución

Published by medievalum under Arte, Internet, Religión, Tecnología

“La Última Cena” de Leonardo Da Vinci ya puede ser contemplada en Internet en alta resolución. Esta iniciativa ha sido obra de una empresa de digitalización de imágenes llamada HAL9000. El proyecto empezó a gestarse a principios de este año.

En su página web han colgado una imagen de 16 billones de pixels de la pintura, lo que permite analizar al milímetro todos los recovecos de esta obra de arte. En concreto, supone mil seiscientas veces más nítida que las imágenes tomadas con una cámara digital de 10 millones de pixels. Se puede analizar con todo detalle los trazos y pinceladas del dibujante.

El director general de HAL9000, Vincenzo Mirarchi, declaró que el motivo que llevó a la empresa a subir la imagen a su página web es el de “facilitar una forma innovadora de apreciar el arte, más que potenciar las especulaciones sobre su significado”.

Desde este mismo website los usuarios pueden admirar además Vita di Cristo de Gaudenzio Ferrari y Gloria di Sant’Ignazio de Andrea Pozzo de 8′6 y 9′8 gpixels, respectivamente.

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