Archive for Marzo, 2008

Mar 28 2008

Vuelven los templarios

Los Caballeros Templarios o La Orden del Temple fue una orden medieval de carácter religioso y militar cargada de tintes legendarios, nacida después de la primera cruzada. Fue fundada en Jerusalén, en 1118 por nueve caballeros franceses, con Hugo de Payens a la cabeza.

Concluida la primera Cruzada con la conquista de Jerusalén en 1099 y constituidos los principados latinos en la zona, los Condados de Edesa y Trípoli, el Principado de Antioquía y el Reino de Jerusalén, Balduino I no tuvo inconveniente en asumir, ya en 1100, el título de rey de Jerusalén.

Así algunos de los caballeros que participaron en la Cruzada decidieron quedarse a defender los Santos Lugares, y a los peregrinos cristianos que iban a ellos. Ésta fueron, en principio, las misiónes confesadas de los nueve caballeros fundadores.

Esto debió ser muy del agrado del rey, necesitado como estaba de ayuda para mantener la defensa de los caminos y la organización del reino. Así el rey concedió a esos caballeros un lugar donde reposar y mantener sus equipos, otorgándoles derechos y privilegios, entre los que se contaba un alojamiento en su propio palacio, que no era sino la Mezquita de Al-Aqsa, que se encontraba a la sazón incluida en lo que en su día había sido el recinto del Templo de Salomón. Y cuando Balduino abandonó la mezquita y para fijar el Trono en la Torre de David, todas las instalaciones pasaron, a los Templarios, que de esta manera adquirieron no sólo su cuartel general, sino su nombre.

Balduino II de Jerusalén cede el Templo de Salomón a Hugo de Payens y Godofredo de Saint-Omer. “Histoire d’Outre-Mer”, Guillaume de Tyr, siglo XII

La recién nacida orden, había sido bien recibida no sólo por el poder temporal, sino también por el eclesiástico, ya que fue el Patriarca de Jerusalén la primera autoridad de la Iglesia que aprobó canónicamente la Orden. Nueve años después de la creación de la orden en Jerusalen, en 1128 se reunió el llamado Concilio de Troyes que se encargaría de redactar la regla para la recién nacida orden de los Pobres Caballeros de Cristo. Ante la asamblea Hugo de Payens expuso las necesidades de la orden, y se decidieron artículo por artículo hasta los más nimios detalles de ésta, como podían ser desde los ayunos hasta la manera de llevar el peinado, pasando por rezos, oraciones e incluso armamento.

Durante la estancia inicial de la orden en Jerusalén se dedicaron únicamente a escoltar a los peregrinos que acudían a los santos lugares. Ya que su escaso número, tan solo eran nueve, no permitía que realizaran actuaciones de mayor magnitud. Hay que tener en cuenta, de todas maneras, que sabemos que eran nueve caballeros, pero, no se conoce exactamente cuántas personas componían en verdad la Orden en principio, ya que los caballeros tenían todos ellos un séquito, menor o mayor. Se ha venido en considerar que, por cada caballero, habría que contar tres o cuatro personas, por lo que estaríamos hablando de unas 30–50 personas, entre caballeros, peones, escuderos, servidores, etc.

Sin embargo, su número aumentó de manera significativa al ser aprobada su regla y ese fue el inicio de la gran expansión de los pauvres chevaliers du temple. Hacia 1170, unos 50 años después de su fundación, los Caballeros de la Orden del Temple se extendían ya por tierras de lo que hoy es Francia, Alemania, el Reino Unido, España y Portugal. Esta expansion territorial contribuyó al enorme incremento de su riqueza que pronto no tuvo igual en todos los reinos de Europa.

Cien años más tarde de su fundación oficial, hacia 1220, eran la Organización más grande de Occidente, en todos los sentidos, desde el militar hasta el económico, con más de 9.000 encomiendas repartidas por toda Europa, unos 30.000 caballeros y sargentos, más los siervos, escuderos, artesanos, campesinos, etc., más de 50 castillos y fortalezas en Europa y Oriente Próximo, una flota propia anclada en puertos propios en el Mediterráneo.

Sin embargo en 1244 cae Jerusalén y el reino se desintegra, y los Templarios se ven obligados a mudar sus cuarteles generales a San Juan de Acre. En 1291 cae tambíen su refugio de San Juan de Acre, con los últimos templarios luchando junto a su Maestre, lo que constituyó el fin de la presencia cruzada en Tierra Santa, pero no al fin de la Orden, que mudó su Cuartel general a Chipre tras comprar la isla.

Pero todo lo que tiene un principio tiene un final, o eso dicen, y el de la Orden del Temple llegó como consecuencia de las deudas que habia adquirido con la Orden el rey de Francia, Felipe IV el Hermoso, y el deseo del monarca de crear un estado fuerte, cosa que chocaba con el poder de la Iglesia y las ordenes militares. Así se les acusó de sacrilegio a la cruz, herejía, sodomía y adoración a ídolos paganos; se les acusó de escupir sobre la cruz, renegar de Cristo a través de la práctica de ritos heréticos, de adorar a Baphomet y de tener contacto homosexual, entre otras cosas.

El viernes 13 de octubre de 1307, Jacques de Molay, último gran maestre de la orden, y 140 templarios fueron encarcelados en una operación conjunta simultánea en toda Francia y fueron sometidos a torturas, por las cuales la mayoría de los acusados se declaró culpable de estos crímenes secretos. Algunos efectuaron similares confesiones sin el uso de la tortura, pero lo hicieron por miedo a ella; la amenaza había sido suficiente. Tal era el caso del mismo gran maestre, Jacques de Molay, quien luego admitió haber mentido para salvar la vida.

Quema de templarios en Francia.

Esta es a muy grandes rasgos la historia de los templarios, a la que hemos vuelto a raiz de un anuncio publicado en un periodico inglés. Fue el pasado martes cuando The Daily Telegraph publicó un llamativo anuncio titulado La antigua y noble orden de los Caballeros Templarios. El aviso, difundido justo cuando se cumplían 694 años de la muerte de Jacques de Molay, celebra la decisión que el Vaticano tomó el año pasado de divulgar el denominado pergamino de Chinon, un pergamino descubierto en 2001 en los Archivos Secretos Vaticanos. Y que contiene la absolución del papa Clemente V a los Templarios. Aun cuando este documento tiene una gran importancia histórica, pues demuestra la vacilación del Papa, nunca fue oficial y aparece fechado con anterioridad a las Bulas “Vox in excelso”, “Ad providam” y “Considerantes”, donde se procedió a la disolución de la Orden y la distribución de sus bienes.

Pergamino de Chinon. 17-20 de agosto de 1308

Pese a ello el anuncio, que ocupa casi toda la página 19 del periódico, adelanta que los “templarios” van a pedir al pontífice Benedicto XVI que “restaure la Orden con los deberes, derechos y privilegios para el siglo XXI y los venideros”. Además, el reclamo anima a “los grupos templarios y los compañeros de armas de todo el mundo” a ponerse en contacto con la Orden para organizar “a su debido tiempo” una reunión con el fin de renovar esa arcaica sociedad. El anuncio esta firmado por La Antigua y Noble Orden de los Caballeros Templarios e incluso ponen una dirección web y de correo.

No parece fácil, por decir algo,  que el Papa vaya a acceder a la petición de los Caballeros Templarios, ya que la restauración de la Orden del Temple es en la práctica algo imposible, ¿como demostrar el vínculo que une a la antigua Orden fundada en Jerusalén con esta nueva Orden?, ¿son aplicables todas las normas, deberes, derechos y privilegios del siglo XII al siglo XXI?, ¿es factible devolver a la Orden todas las posesiones y bienes que les decomisó la Iglesia hace ya siete siglos?. La respuesta es sencilla.

En nuestra humilde opinión este grupo de nuevos templarios no son más que unos romanticos, cautivados por la leyenda de los templarios o quizás un grupo de interesados. El tiempo lo dirá.

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Mar 25 2008

Congreso sobre textos e imágenes en el Camino de Santiago

Un congreso dedicado a la producción literaria de la Edad Media congrega desde el pasado lunes en Santiago de Compostela a 17 expertos nacionales e internacionales en arte, literatura e historia y a jóvenes estudiosos de textos medievales.

Las jornadas permitirán la “comunión” entre los “viejos” estudiosos de la materia y los recién incorporados a la investigación literaria del medievo. In marsupiis peregrinorum. Circulación de textos e imaxes arredor do Camiño de Santiago, (en castellano En las alforjas de los peregrinos. Circulación de textos e imágenes en el Camino de Santiago) reunirá hasta el viernes 28 a un total de 17 especialistas que compartirán sus conocimientos “multidisciplinares” sobre el medievo, período que abarca desde el siglo X hasta el XV, al analizar el acervo cultural y “el bagaje que trajeron a Galicia los peregrinos en sus alforjas”.

Ms Misti B 24. Biblioteca Palatina di Parma

La responsable de la organización explicó que este congreso se inserta en el programa de Doctorado Europeo en Filología Románica que organizan conjuntamente la USC y otras universidades europeas, en concreto Milán, Zürich, Paris IV-Sorbonne, Pavia y Siena. Destacó la colaboración del Xacobeo y el Ayuntamiento de Santiago.

El encuentro estará dividido en dos partes: la primera parte estará encabezada por los congresistas, quienes a lo largo de tres días expondrán sus charlas; mientras que el segundo bloque, de dos días de duración, servirá para que jóvenes investigadores expongan sus estudios, respaldados en todo momento por expertos.

A las jornadas podrán asistir 150 participantes y están llamados al evento profesores, investigadores, alumnos de alguna área humanística (Historia, Historia del arte y alguna de las filologías) así como interesados en la cultura de la Edad Media.

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Mar 18 2008

Semáforos en El Micalet de la Catedral de Valencia

Published by medievalum under Arquitectura, Arte, Tecnología

Úno de los símbolos de nuestra ciudad, El Micalet de la Catedral de Valencia, ya tiene semáforos interiores para regular la subida y bajada de fieles y visitantes y evitar los atascos, que fundamentalmente se registran en festividades y celebraciones especiales.

Los dos semáforos, habilitados en las entradas inferior y superior de la torre, son controlados de forma manual o automática mediante unos sensores ubicados en la propia escalera.

El Micalet de la Catedral de Valencia

La torre campanario del Micalet tiene 207 peldaños, dispuestos en una escalera de caracol dividida en cuatro tramos, alguno de ellos con una anchura de apenas medio metro. Todos los que hemos subido y bajado de la torre recordamos lo divertido y a veces complicado que era ponerse de acuerdo para poder pasar. Más todavía cuando se juntaban turistas de distintas nacionalidades e idiomas. Ahora todo esto parece resuelto con los semáforos.

Escaleras del Micalet de la Catedral de Valencia

El Micalet o Miguelete es el campanar de la Seu (Catedral), es más conocido con ese nombre porque en su parte alta se encuentra la campana llamada Miquel (Miguel), santo que tenía la obligación de proteger a la ciudad de tormentas y males. Fue iniciada su construcción en 1381 y acabada en 1425, según se dice en la lápida que hay en la base:

Aquest campanar fonc comensat en l’any de la nativitat de nostre senyor Jesuchrist MCCCLXXXI. Reynant en Aragó lo molt alt rey en Pere. Estant de Bisbe en Valencia lo molt alt en Jaume, fill del alt infant en Pere e cosin germà de dit rey.

La traducción sería más o menos:

Este campanario fué comenzado en el año de la natividad de nuestro señor Jesucristo 1381. Reinando en Aragón el rey don Pedro. Siendo Obispo de Valencia don Jaime, hijo del infante don Pedro y primo hermano del citado rey.

Es de estílo gótico y nunca fue terminado en su coronamiento. En su origen fué ideada como torre exenta a la Catedral, pero una posterior reforma de la misma en el siglo XV alargó los pies de la Catedral e hizo que la misma quedará unida a la torre. Está toda ella construida en piedra.

Un día de estos vuelvo a subir y os cuento mi experiecia con los semáforos.

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Mar 17 2008

El Cid vuelve a TVE

El Camino del Cid, es la ambiciosa producción de ocho capítulos que se emitirá a partir del próximo martes, día 18 de marzo por la 2 de Televisión Española (TVE), y que sigue las huellas literarias e históricas de Rodrigo Díaz de Vivar a través del Camino del Cid, un itinerario turístico cultural de más de 2.000 kilómetros que atraviesa las provincias de Burgos, Soria, Guadalajara, Zaragoza, Teruel, Castellón, Valencia y Alicante.

Manuel Galiana presentador de El Camino del Cid

De esta manera se suma TVE a la celebración del 800 aniversario del Cantar del Mío Cid. El actor Manuel Galiana será el presentador y narrador de la serie, que a lo largo de ocho capítulos recorrerá ocho procincias y en un viaje cultural e histórico. Y que desde medievalum.com esperamos responda a las expectativas planteadas.

Suerte y enhorabuena por la iniciativa.

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Mar 17 2008

Mediae Vox Ensemble abre el Ciclo de Músicas Religiosas de Cantabria

La excelente agrupación Mediae Vox Ensemble abre hoy a las 21 horas en la Iglesia de Santa Lucía de Santander la trigesimooctava edición del Ciclo de Músicas Religiosas de Cantabria, que incluye siete conciertos, cuatro agrupaciones y tres escenarios en un programa de música medieval, gospel y canto canártico y litúrgico.

Mediae Vox Ensemble está integrado por Carolina Figuerido, Manon Marques, Mónica Santos y Filipa Taipina. Formado en Junio de 2004, tiene como objetivo el estudio y la interpretación de la música medieval religiosa. Sus interpretaciones tienen exclusivamente por base el soporte de los manuscritos y las partituras originales.

Mediea Vox Ensemble

El conjunto vocal portugués se ha dedicado a la investigación de “lo femenino” en la música medieval religiosa, siendo su repertorio actual, Canto Gregoriano, Hildegard Von Bingen (1098-1179) y Polifonía Medieval

Si estaís por la zona no os perdaís este concierto.

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