Registrar una versión de una obra musical que pertenece al folclore está permitido por la Ley de Propiedad Intelectual. Pero inscribirse como autor de una obra de origen anónimo es otra cosa. Y es esto lo que está sucediendo en la SGAE, donde aparecen piezas anónimas registradas, no como versión o adaptación, sino en calidad de autor original, por personas del siglo XX. Toma ya.

Pero más todavía, ese mismo registro cataloga esas obras como “dominio público” por lo que una misma pieza es, según la institución, de libre uso y protegida a la vez. Toma ya, otra vez.

Pero claro en la SGAE como son muy listos dicen

la información contenida en la base de datos ha sido proporcionada a SGAE desde una variedad de fuentes, y SGAE no establece garantías o manifestaciones de ninguna clase con respecto a su exactitud. Nuestra base de datos muestra los nombres de los intérpretes de la obras musicales a título orientativo

Y rematan la faena añadiendo

SGAE específicamente deniega toda y cualquier responsabilidad por alguna pérdida o daño en el que pueda incurrirse, directa o indirectamente, como resultado del uso de la información en esta base de datos, o por cualquier omisión u error contenido en esta base de datos

En el famoso registro aparecen poemas anónimos de los siglos XII a XV que fueron musicados por la tradición judía, mozárabe y sefardí hasta que los gitanos le dieron forma definitiva en el ocaso del siglo XVIII en sus llamados corridos. El Romance del Conde Niño, por ejemplo, tiene tres tipos de registro: “Dominio Público”, “Dominio Popular” y autores concretos como Bonifacio Gil, un folclorista madrileño que falleció en 1964. El Romance de Bernardo el Carpio está registrado, con el título Cuatrocientos sois los míos, por el guitarrista ceutí Antonio López Arenas, que también se inscribió como autor de un cante flamenco concreto etiquetado por los expertos como Cabal de Silverio Franconetti, que fue un cantaor que vivió entre 1831 y 1889. López Arenas se atribuye las dos versiones más conocidas de esa melodía, Moritos a caballo y Ábrase la tierra.

La SGAE cobra por ello porque es legal hacerlo y porque su objetivo es precisamente ése, pero no realiza ningún control sobre la verdadera autoría de lo que protege. Es decir tan legalistas para unas cosas tan chapuceros para otras.

En fin que en la SGAE hace mucho que se volvieron locos y alguien debería poner orden y cordura en todo esto.

Via: tuexperto.com y ABC

Trigueros es un pueblo andaluz de la provincia de Huelva y como casi todos los pueblos del país tiene una fecha para festejar a su patrón. Esto ocurrirá el próximo domingo, San Antonio Abad saldrá en procesión por las calles de la localidad con su carnet del sindicato UGT debajo del brazo.

Fue en tiempos de la República, en 1932, cuando el Santo salió en procesión por primera vez con el carnet de la UGT colgado de la muñeca. Es tan grande el cariño que le tiene Trigueros a su patrón que en 1929 se le afilió al sindicato, al considerar que el santo tenía méritos de sobra para poseerlo y distinguiendo el hecho de haber repartido sus tierras.

El carnet, lamentablemente no se conserva, pero se cuenta con material fotográfico. En el se puede leer nombre “Antonio”, edad  “105 años”, con la que se cree que murió en el siglo IV y como profesión marca “santo”. Su función en el sindicato es la de “actividades varias”.

Es más durante la República nunca tuvo problemas para salir en procesión con su carnet ugetista, bien en la mano, bien en el bolsillo.

Pero ¿quien era este San Antonio Abad y que méritos hizo para ganarse el carnet?. El santo nació en Egipto en el 251 y allí murió en el 356 fue monje y fundador del movimiento eremítico. De ahí viene el abandono de sus bienes para convertirse en ermitaño.

El domingo fiesta, sale en procesión el santo sindicalista.

Uno de los mayores centros de excelencia académica, la Universidad de Cambridge, cumple 800 años. Y como antaño continua siendo una de las mejores, según las clasificaciones que tanto gusta hacer y publicar, ocupa el tercer lugar solo por detrás de las americanas de Harvard y Yale.

Todo empezó en 1209 cuando un grupo de estudiantes se reunió en Cambridge, cuenta la leyenda habían huido de Oxford. El college más antiguo es Peterhouse fundado por el obispo de Ely en 1284. La actual universidad se compone de treninta y un colleges que fueron surgiendo, sobre todo durante los siglos XIV y XV, al abrigo de las capillas y abadias que servian de lugar de oración. Estos colleges que integran la universidad son instituciones independientes y separadas de la propia universidad, que gozan de un amplio nivel de autonomía.

Sin duda un lugar de saber, ¿a quien no le hubiera gustado estudiar allí?…

+ Historia de la Universidad de Cambridge.

+ Web 800 years of History University of Cambridge.

Facebook es una web del tipo red social, los usuarios pueden compartir su actividad social, académica, laboral, formar grupos con intereses comunes, jugar, en fin una lista enorme de utilidades. Yo tengo cuenta hace un tiempo y debido al éxito que tiene Facebook he decidido crear un grupo de Historia Medieval para que la gente con intereses comunes se conozca y comparta sus inquietudes y experiencias.

Así que todos los que tengáis una cuenta en Facebook animaros y daros de alta en el Grupo de Historia Medieval y si no tenéis cuenta ya va siendo hora que os deis de alta. Si no encontráis el grupo con el enlace que he puesto podéis buscarlo por el buscador de Facebook poniendo “Historia Medieval”.

Para esta segunda entrega de la Edad Media en el Cine he seleccionado una de mis películas favoritas El nombre de la rosa, basada en uno de mis libros favoritos.

Ficha técnica:

• Título original: Le nom de la rose.
• Año: 1986.
• País: Francia.
• Director: Jean-Jacques Annaud.
• Guión: Andrew Birkin, Gérard Brach, Howard Franklin, Alain Godard.
• Música: James Horner.
• Fotografía: Tonino Delli Colli.
• Reparto: Sean Connery, Christian Slater, F. Murray Abraham, Michael Lonslade, Valentina Vargas, Ron Perlman.
• Productora: Coproducción Francia-Italia-Alemania.

Sinopsis: A finales del año del señor de 1327, en vísperas de celebrarse una importante cumbre teológica en una abadía benedictina, algunos monjes aparecen siniestramente asesinados. Fray Guillermo de Baskerville (Sean Connery), un monje franciscano y antiguo inquisidor, y su inseparable discípulo el novicio Adso de Melk (Christian Slater), que es quien relata la historia, acuden a la abadía para intentar esclarecer las extrañas muertes. Y… no puedo contar más, desvelaría parte de la trama.

Cartel:

Comentario: Ufffff, por donde empezar, primero leí el libro dos veces, después vi la película y volví a leer el libro. Desde entonces la he visto muchas veces. Creo es una de las más acertadas adaptaciones de un libro al cine. Los guionistas se dieron cuenta que el excelente, fascinante y complejo libro de Umberto Eco tenía una interesantísima intriga que pedía a gritos una adaptación cinematográfica.

Destacar la ambición del director Jean-Jacques Annaud de adentrarse en la Historia, de la mano de un mítico director de fotografía, Tonino Delli Colli, que parece beber en Caravaggio para impregnar de su luz las tinieblas de las abadías del medievo. Rodeado de un gran reparto destaca la actuación de Sean Connery, absolutamente magistral, dotando a su personaje de una liviana chispa de gracia y naturalidad.

Destacar la ambientación, en momentos de la película te hace sentir frío, calor y hasta suciedad. Así como la caracterización y construcción de personajes, muy próximos a la novela original.

Aunque bien es cierto que tiene diferencias con el libro, la película sabe transmitir todo lo que hay más allá de la intriga de los asesinatos, como son la lucha de poder en la Iglesia, el papel del monacato en el medievo, la herejía, la inquisición, el feudalismo, el choque entre fe y razón, el simbolismo medieval, la pugna entre lo nuevo y lo viejo, la amistad e incluso el amor.

En fin una brillante película, de visión obligada.

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