Dentro del III Ciclo de las Artes Escénicas y las Músicas Históricas de León que se celebrará entre los días 15 de julio y el 5 de diciembre de 2010 se llevarán a cabo el seminario “El Codex Calixtinus en la Europa del siglo XII: música, codicología, arte y liturgia“, que se celebrará entre los días 15 y 17 del próximo mes de julio.

El Liber Sancti o Códex Calixtinus está considerado como uno de los libros más emblemáticos de la Edad Media y el Jacobus, ejemplar custodiado en la Catedral de Santiago de Compostela, su copia más completa y elaborada.

La redacción en cinco libros del Jacobus constituye una importante fuente de estudio multidisciplinar de distintos aspectos ligados al mundo de la cultura medieval. La riqueza de sus formularios litúrgico-musicales (libro I), la historia y fantasía vinculada a los milagros atribuidos al Apóstol (libro II), la narración de la traslación de las reliquias de Santiago hasta Compostela (libro III), la discutida crónica del Pseudo-Turpin (libro IV) y, por último, el novedoso libro de las rutas para acceder a Santiago, verdadera guía de viajes medieval, (libro V) hacen del Jacobus un paradigma de los numerosos aspectos culturales ligados al mundo del libro. Todo ello sin olvidar su extraordinario apéndice de piezas polifónicas, verdadero compendio de las prácticas de la época, en las que el Jacobus muestra la vanguardia musical de la Europa del siglo XII.

Para el presente seminario se han convodado a distintos especialistas de las distintas disciplinas relacionadas con el Calixtinus para que, en unas jornadas de estudio e intercambio, reflexionen sobre las conexiones de estos textos literarios, narrativos, fantasiosos en algunos casos y litúrgico-musicales en su mayoría, con la realidad socio-cultural de la época y sus repercusiones hacia los siglos posteriores.

Además el Ciclo contará con la participación de la Capella Reial de Catalunya y Hesperion XX, con el programa “Dinastía Borja. Iglesia y poder en el Renacimiento“; el conjunto Schola Antiqua y Ministriles de Marsias, que conmemorarán el quinto centenario de Antonio de Cabezón.

Igualmente, estarán presentes el grupo Alia Música, con una interpretación medieval de los Caminos de Santiago y  la formación Música Antigua, con “Cantares de la Reconquista de Alfonso VII“.

+ Programa seminario.

Gracias a las nuevas tecnologías tenemos más facil acceder a la información, así herramientas como Facebook me informan de una serie de cursos y congresos que creo son de interes.

• IX Encuentro de Dicáctica de la Historia Económica. Toledo, 24 y 25 de junio de 2010.
• Congreso Pensar históricamente en tiempos de globalización. Santiago de Compostela, 30 de junio, 1 y 2 de julio de 2010.
• La documentazione per la storia dell’impresa (Europa occidentale, secoli XIV-XVII). Arezzo, 4 y 5 de julio.
• International Congress of the European Middle Ages (c. 300-1500). Leeds, del 12 al 15 de julio.
• Nájera encuentros internacionales del Medievo. Nájera, del 27 al 30 de julio.
• La cerámica de Madinat Ilbira. Arqueología y Tecnología. II edición. Atarfe, del 13 al 29 de septiembre de 2010.

En otras ocasiones hemos hablado de la venta del patrimonio cultural, en esta ocasión se trata de un monasterio, el de Santa María de Montederramo (Ourense – Galicia). Según publica la prensa local son 400 metros de este monasterio, que incluyen vivienda y un ala del claustro renacentista del conjunto, declarado Bien de Interés Cultural (BIC). Pretenden venderlo al mercado internacional y a las firmas hoteleras porque la Administración local y nacional no mostró interés por su compra.

Pero vamos con la historia, su origen parece haber sido en la antigua iglesia de San Juan, donde radicaba como Monasterio en el año 1124. Como Monasterio del Císter fue fundado por Teresa de Portugal en 1142, trayendo monjes franceses de Claraval.

Y es ahora cuando la familia propietaria ha decidido venderlo, primero se pusieron en contacto con la Xunta conscientes de que podría interesarles hacerse con la titularidad, pero contestaron que no estaban interesados. Los vendedores tienen todos los papeles en regla, pues el cenobio pasó a manos de los antepasados de los actuales propietarios en 1836 con la Desamortización de Mendizábal, por la que se decidió quitar las propiedades no productivas o en “manos muertas” a iglesia u órdenes religiosas y ponerlas a disposición del pueblo a través de puja.

¿A donde quiero llegar con todo esto?, pues que nadie puede prohibirles tratar de deshacerse de su propiedad, pero me parece lamentable que se juegue de esta manera con el patrimonio de todos. Y que no existan leyes u organismos que velen por este tipo de intereses.

El misterio inquietante de los romanos sin cabeza de Gran Bretaña parece haber sido solucionado por fin, gracias a las cicatrices de la mordedura de un león y marcas de martillo en los cráneos decapitados.

Los resultados del trabajo forense en más de 80 esqueletos de hombres jóvenes bien construido, exhumados en York durante más de una década, sugieren que es el cementerio mejor conservado de gladiadores que se ha encontrado.

Los restos encontrados tienen los músculos del brazo derecho mucho más fuertes, condición de los gladiadores entrenados desde la adolescencia para combatir en el circo. Pruebas avanzadas sobre el esmalte dental también vinculan a estos hombres a multitud de provincias romanas, incluyendo el norte de África, de donde eran originarios multitud de gladiadores.

Las conclusiones son coherentes con la importancia York en el mundo romano, como capital de provincia y base militar de gran envergadura. Allí residían muchos generales de alto rango y políticos, residentes distinguidos que requerían un alto nivel de la vida social.

La decapitación era una acción regular en los combates, el golpe de gracia se propinaba a menudo con un martillazo en la cabeza de los gladiadores que solían ser decapitados por piedad después de sufrir heridas horribles durante sus peleas. Además, los esqueletos estaban enterrados junto a piezas de arcilla, animales y ofrendas, lo que sugiere que eran personas reconocidas y no criminales.

Hasta ahora se daban otra serie de teorías sobre los enterramientos, pero faltaban evidencias. Los gladiadores fueron introducidos en el debate hace tres años, cuando el descubrimiento de los enterramientos de los combatientes de la arena en Éfeso (Turquía) reveló una combinación similar de martillazos en el cráneo y la decapitación como en York.

La mordedura de un animal también ha inclinado la balanza de las pruebas. Son mordeduras de grandes carnívoros, probablemente un león, pero, posiblemente, de un tigre o un oso. La gran mayoría de los esqueletos son hombres, muy robusto y de media más altos que el resto de habitantes de York en la época.

Parece que York llevó a cabo grandes eventos en la arena hasta fecha tan tardía como el siglo IV de nuestra era.

Michael Wysocki, profesor titular de antropología forense y arqueología de la Universidad Central de Lancashire, que ha llevado a cabo las pruebas, dijo “no tenemos otros cementerios con este nivel de conservación en otras partes del mundo. Se trata de un conjunto único. Antropológicamente hablando, el material es especialmente significativo porque incluye un espectro amplisimo de curado y heridas sin cicatrizar asociados a la violencia”.

“La presencia de mordidas es una de las evidencias más fuertes que sugieren que podrían estar relacionados a las arenas de gladiadores. Sería muy poco probable que este individuo haya sido atacado por un tigre cuando iba de camino a su casa”, dijo Wysocki.

Para otros especialistas este no necesariamente un cementerio de gladiadores y bien podría tratarse de un grupo de soldados o incluso criminales. Según Jenny Hall, del departamento de arqueología romana del Museo de Londres es poco probable que hubieran muerto 80 gladiadores en York porque los espectáculos de este tipo eran costosos y en muchos casos actuados.

El próximo día 14 de junio toda la información en http://www.headlessromans.co.uk/

La ciudad de Tarragona acogerá del 10 al 13 de junio el IV Congreso de Arqueología Medieval y Moderna de Cataluña, que reunirá a unos 200 expertos en la materia, según han informado los organizadores.

Durante los cuatro días del congreso, se presentarán 133 comunicaciones, la mayoría referidas al conjunto del territorio catalán, con una importante presencia de intervenciones de las comarcas tarraconenses.

Al margen de distintos aspectos relacionados con el mundo urbano y el rural, uno de los principales temas que se tratará en el congreso será el estudio de la transición entre la época romana y la medieval, un tema “de especial interés en el caso de la ciudad de Tarragona”, según los organizadores.

Las sesiones académicas se complementarán el sábado, día 12, con una visita guiada a la Tarragona Medieval, en la que participarán los casi de 200 asistentes al congreso, organizado por el Área de Patrimonio del Ayuntamiento de Tarragona y la Asociación Catalana para la Investigación de la Arqueología Medieval (ACRAM).

+ Programa

+ Preactas del congreso