La muestra, que tiene un carácter itinerante, ha sido concebida para ser expuesta al aire libre y plantea un recorrido a través de cuatro secciones ilustradas con más de medio centenar de fotografías de gran formato: La tradición urbana de la dinastía regia; Alfonso IX, Rey de León, Galicia y Asturias (1188-1230); La expansión de las ciudades y El arte en tiempos de Alfonso IX. Estas áreas temáticas subrayan la importancia que tuvo este monarca en la historia política del reino leonés, así como en la proyección del urbanismo y las artes que le hizo merecedor del sobrenombre de Rey Ciudadano.

La muestra se podrá visitar en la Plaza de Santo Martino de León, del 1 de junio al 31 de agosto

Una visita a León siempre vale la pena.

No soy del Barça (ni del Madrid) soy de un equipo pequeño pero histórico, forjado en el yunque de la adversidad, pero ayer me alegré como si el triunfo fuera mio y es que anoche ganó el futbol.

Pero dejemos el presente y vayamos al pasado, al fútbol medieval, que también existió. Durante siglos y en todos los continentes se practicaron juegos que incluían una pelota y cuyos objetivos eran o bien pasarla por una abertura, por otra estructura mayor o conducirla hasta un lugar determinado, utilizando las manos, los pies u otras partes de la anatomía humana.

Durante la Edad Media se practicó la soule (pelota) en Francia, se disputaba a través de los prados, los bosques, landas y hasta las villas o estanques. El fin era conducir el balón a un lugar indicado, el fogón de una casa por ejemplo. En ciertos casos, hasta había que mojar el soule en una fuente antes de alojarlo en la ceniza. El juego era pues sólo una galopada inmensa entrecortada de peleas (mêlées) más o menos encarnizadas. El instrumento de juego podía ser una pelota de cuero, una vejiga de cerdo llena de heno, una pelota de tela o una bola de madera.

Eran deportes de plena naturaleza. Las reglas eran muy fluctuantes y las autoridades estaban contra la práctica de estos deportes. No obstante podemos señalar puntos comunes, como que la salida se efectuaba de un lugar fijo (el cementerio, una plaza, una ventana, el castillo, un prado). Las fechas de celebración solían ser a inicios del año, antes de la siembra, porque los souleurs no respetaban gran cosa.

Uno de los documentos más antiguos que conciernen a la soule es una ordenanza del rey Carlos V de Francia de 3 de abril de 1365, en la que precisa “que no puede figurar entre los juegos que sirven el ejercicio del cuerpo”. En 1440, otra interdicción hecha por el obispo de Tréguier precisa que este juego ya se practica desde hace muchísimo tiempo y amenaza a los jugadores con la excomunión y 100 sueldos de multa.

En las Islas Británicas se disputaba un juego similar conocido como fútbol de carnaval, donde el número de participantes por equipo era por lo general ilimitado, llegando incluso participar pueblos enteros. Prácticamente cualquier forma de trasladar el balón a la meta contraria, a veces ubicada en el pueblo rival, era válida, aunque no se permitía asesinar a otra persona, la violencia de estos juegos llevó a que el Rey Eduardo II emitiera una orden de suspensión para este juego el 13 de abril de 1314. Desde entonces, otros reyes mantuvieron ciertas prohibiciones contra este juego. El Alcalde de Londres prohibió este deporte en 1314, afirmando que “hay mucho ruido en la ciudad a causa de los empujones y bullicio que se forman por balones grandes en los terrenos públicos”.

Los orígenes del fútbol de carnaval son inciertos, aunque existe una hipótesis que afirma que provenía del norte de Francia. Algunas de estas variantes se continúan practicando la época previa a la cuaresma (shrovetide en inglés), siendo una de las más conocida el Ashbourne Shrovetide Football, deporte practicado en el pueblo inglés de Ashbourne. Los equipos están conformados por personas nacidas a uno y otro lado del río Henmore, y el objetivo del juego es llevar una pelota hasta la meta contraria, un monumento de piedra ubicado en el agua, y golpear el balón 3 veces contra el mismo.

Como veis nada que ver con el elegante y preciosista juego del Barça, pero sin duda antecesor del fútbol actual.

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Nació con el nombre de Maewyn alrededor del año 387 en Bennhaven Taberniae, en la actual Escocia. Hijo de un oficial romano de religión católica, cayó prisionero de piratas irlandeses a los 16 años y fue vendido como esclavo en la isla de Irlanda. Logró huir seis años después, regresando con su familia. Se convirtó en diácono e incluso obispo y dedició volver a Irlanda para predicar el evangelio.

En aquel tiempo Irlanda se encontraba dividida en clanes dominados por poderoso druidas, pese a esto San Patricio se adaptó muy bien a las costumbres y creencias locales. Lo que le permitió fundar varias comunidades cristianas y formar un clero local, germen de una Iglesia Celta caracterizada por la integración de tradiciones celtas y romanas, como la cruz celta en que se mezcla el crucifijo de Cristo con el sol de los celtas.

Hay que tener en cuenta que Irlanda nunca fue romanizada, las tropas de Roma nunca cruzaron el mar que separaba Britania de Hibernia (Irlanda en latín). Así que la evangelización no la impusieron las legiones romanas como en el resto de Europa, sino la voluntad de este misionero que, según la tradición, supo explicar los misterios de la religión cristiana al pueblo celta de la mejor manera en que podían entenderse. Patricio murió, según distintos estudios, en torno al año 461 ó en el año 493. En el siglo VII se le nombró santo patrón de Irlanda, honor que comparte con Santa Brigida y San Columba.

Hasta aquí la parte histórica, ahora la leyenda y la tradición verdaderos culpables de la fama de San Patricio. Por ejemplo se le atribuye la hazaña de haber librado la isla de serpientes. ¿Cómo explicar, si no, que en Irlanda no existan ofidios silvestres, al contrario que en Gran Bretaña?. Aunque la tradición más popular es la que narra cómo San Patricio supo explicar a los nativos irlandeses en qué consistía el misterio de la Santísima Trinidad. Para que todos entendieran eso de que Dios era uno y trio, con tres personas distintas (Padre, Hijo y Espíritu Santo), Patricio utilizó un trébol, tan extendido en la isla, porque un mismo tallo presenta siempre tres hojas.

¡Feliz día de San Patricio! a todos los irlandeses, especialmente a mi familia irlandesa (Brid, Jesús, Lucía, Vladimir y mis tres sobrinos).

¡¡¡Beannachtaí na Féile Pádraig oraibh!!!

P.D: Ahhhhhhh y el próximo sábado a ganar, 24 años después, el Seis Naciones de Rugby.

+ Innisfree, un blog sobre Irlanda

Todos los interesados teneís las bases en la web de HdH. Ya solo queda desear suerte a todos y esperar al 30 de abril para conocer a los premiados. Y si podemos publicaremos el relato ganador.

Todo empezó en 1209 cuando un grupo de estudiantes se reunió en Cambridge, cuenta la leyenda habían huido de Oxford. El college más antiguo es Peterhouse fundado por el obispo de Ely en 1284. La actual universidad se compone de treninta y un colleges que fueron surgiendo, sobre todo durante los siglos XIV y XV, al abrigo de las capillas y abadias que servian de lugar de oración. Estos colleges que integran la universidad son instituciones independientes y separadas de la propia universidad, que gozan de un amplio nivel de autonomía.

Sin duda un lugar de saber, ¿a quien no le hubiera gustado estudiar allí?…

+ Historia de la Universidad de Cambridge.

+ Web 800 years of History University of Cambridge.

Desde medievalum destacamos estos actos: el sábado 25 de octubre la compañia Graindelavoix presenta Poissance d’amours (místicos, monjes y ministriles de la Brabante del s. XIII); el martes 28 de octubre conferencia Jaume I: rei, guerrer i escriptor por David Garrido i Valls; miércoles 29 de octubre Cant valencià de la sibil·la por la compañia Phoenix Consort Illice; jueves 30 de octubre Ubi est Christus? por el grupo Alia Musica y del miércoles 29 al sábado 31 representación a cargo de la Capella i Escolanía del Misteri d’Elx del Misteri d’Elx.

Buena música para estos tiempos de crísis.

Esta concesión fue acordada en Consejo de Ministros del 9 de mayo pasado, a propuesta del Ministro de Cultura, en atención a los méritos y circunstancias que concurren en este Grupo especializado de la Guardia Civil.

En los últimos cinco años, el Grupo de Patrimonio Histórico de la Guardia Civil ha detenido a 150 personas y ha intervenido más de 500.000 objetos arqueológicos y cerca de 700 obras de arte diversas, como esculturas, pintura, relieves o retablos.

Además, ha hallado unos 500 libros, incunables, documentos y manuscritos, entre los que destaca el Códice del Apocalipsis del Beato de Liébana del siglo IX. También participaron en la recuperación de los mapas de Ptolomeo sustraidos de la Biblioteca Nacional.

La actividad principal de esta Unidad es la investigación de aquellos delitos que afecten al Patrimonio Cultural y que por su complejidad no puedan ser realizadas por otras Unidades o porque exceda su ámbito de actuación.

Enhorabuena por la Medalla y que sigan los éxitos, las obras de arte deben estar donde todos las podamos ver y disfrutar.

E nos fom en la rambla, entre’l reyal e la torre; e quan vim nostra senyera sus en la torre, descavalgam del caval, e endreçam ves orient, e ploram de nostres uyls e besam la terra, per la mercé que déus nos havia feyta

Así describió Jaume I en su Crónica la rendición de Balansiya (Valencia) el 28 de septiembre de 1238, izando el Penó de la Conquesta sobre la torre de Al?-Buf?t. Y hoy 770 años después seguimos celebrando la festividad del 9 de Octubre, conmemorando la entrada oficial del rey Jaume I en la ciudad de Valencia.

Pero vayamos a los origenes, la conquista de Valencia debemos entenderla dentro de la llamada Reconquista, la cristianización de los territorios conquistados a los musulmanes. En concreto la idea de expansionar los territorios de la Corona Catalano-Aragonesa fue de los nobles aragoneses que querían conseguir una salida al Mediterraneo.

Así la conquista de lo que posteriormente se convertiría en el Reino de Valencia comienza en 1232, con la toma de Morella. Y se desarrolla en varias etapas en las que van cayendo Burriana, Peñiscola hasta llegar a Valencia. Y continuando hacia el sur complentando la conquista en el año 1245 como estipulaba el Tratado de Almizra.

Pero lo que en origen había sido un triunfo de la nobleza aragonesa acabó siendo una victoria del rey Jaume I cuando convirtió las tierras conquistadas en Valencia en un reino diferenciado, aunque unido a la Corona Catalano-Aragonesa, con identidad propia, con sus propias instituciones, su propia cultura y tradiciones, con su moneda, administración, aranceles,… como se establecía en Els Furs. La creación del reino provocó una iracunda reacción de la nobleza aragonesa, que veía así imposibilitada la prolongación de sus señoríos en tierras valencianas. Estos fueros se mantendrían hasta 1707, cuando fueron abolidos por Felipe V durante la Guerra de Sucesión Española.

Tras la conquista de la ciudad se realizó el reparto de las tierras como queda testimoniado en el Llibre del Repartiment. Según los datos sobre la capitulación de la ciudad, el Reino de Valencia tenía una población compuesta por 120.000 musulmanes, 65.000 cristianos y 2.000 judios y gracias a la capitulación y los pactos que a ella llevaron, la población valenciana pudo mayoritariamente seguir en sus tierras.

El reino, al principio de mayoría mudéjar y musulmana, fue repoblado con cristianos de origen principalmente catalán en la costa y aragonés en el interior. Estas poblaciones junto con los judíos, dio como resultado una sociedad multiconfesional y multicultural, siendo los cristianos quienes tenían plenos derechos en comparación con el resto de las culturas. Éstos mismos crean las bases de un sistema económico aprovechando las infraestructuras árabes existentes (azudes, bancales, sistemas de riego, mezquitas, torres de vigilancia, etc.), así como los productos agrícolas asentados (cítricos, pasas, almendras, arroz, chufa, hortalizas, palmeras, etc).

Pues esa es la historia y eso lo que hoy “celebramos”, la adquisición de una lengua, una cultura, una identidad y seguramente la perdida de otra.

Y ya que hemos comenzado con una frase de los vencedores, terminemos con una de los derrotados, una frase para la reflexión, una frase para estos tiempos dicha hace 770 años, las palabras que el rey Zayan dijo a Jaume I en la entrega de las llaves de la ciudad:

En la ciudad de Valencia conviven musulmanes, gente noble de mi pueblo, junto a cristianos y judíos. Espero que sepa gobernarlos para que continúen viviendo en la misma armonía y para que trabajen esta noble tierra conjuntamente. Aquí, durante mi reinado, salían procesiones de Semana Santa y los cristianos profesaban su religión con toda libertad, ya que nuestro Corán reconoce a Cristo y a la Virgen. Espero que usted conceda el mismo trato a los musulmanes de Valencia.

Feliç 9 d’octubre a tots el valencians.

En la exposición que se inaugura el próximo miércoles, todos los aspectos que rodean al papa valenciano son tratados de forma didáctica. Esta muestra podrá visitarse en la Casa de la Cultura de Xàtiva hasta el próximo 12 de septiembre. Tras su paso por Xàtiva, recorrerá varias poblaciones del País Valenciano.

+ Calixto III en Wikipedia.
+ Calixto III en Institut Internacional d’Estudis Borgians.
+ Calixto III en la Seu de Xátiva.

En el siglo XVIII desapareció el ábside, se cubrió el campanario con una cubierta piramidal y se giro la orientación del templo. Desde la construcción del embalse de Sau, en la década de los 60, permanece sumergida bajo las aguas, pero en años de sequía, como es este, se puede visitar la iglesia.

Es una iglesia de una sola nave. En el muro norte se conservan arcos lombardos encima de las cuales cambia el aparato constructivo que hasta este punto era de sillares y después de mampostería. A poniente hay una ventana cuadrada y cegada. La vuelta esta caída. En la parte norte se adosa un esbelto campanario de planta cuadrada con tres pisos.

Y ahora los turistas acuden en gran número a ver la iglesia del siglo XI en medio del polvoriento lecho del embalse y esto está repercutiendo también en la vecina Vilanova de Sau que está disfrutando de un “boom” turístico.