Con motivo de la conmemoración de los mil cien años del Reino de León la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC), bajo la coordinación del Ministerio de Cultura, ha organizado la exposición Alfonso IX y su reino, que evoca la figura de Alfonso IX y la trascendencia histórica de su reinado, en sus diversos aspectos políticos, territoriales y culturales. A través de está exposición, que cuenta con la colaboración de la Fundación León Real – Ayuntamiento de León, y con la que se quiere divulgar la figura del monarca Alfonso IX y el largo período de logros que supuso su reinado, escasamente valorado en el estudio de nuestra historia medieval, pero que resulta imprescindible para comprender su proceso modernizador.

La muestra, que tiene un carácter itinerante, ha sido concebida para ser expuesta al aire libre y plantea un recorrido a través de cuatro secciones ilustradas con más de medio centenar de fotografías de gran formato: La tradición urbana de la dinastía regia; Alfonso IX, Rey de León, Galicia y Asturias (1188-1230); La expansión de las ciudades y El arte en tiempos de Alfonso IX. Estas áreas temáticas subrayan la importancia que tuvo este monarca en la historia política del reino leonés, así como en la proyección del urbanismo y las artes que le hizo merecedor del sobrenombre de Rey Ciudadano.

La muestra se podrá visitar en la Plaza de Santo Martino de León, del 1 de junio al 31 de agosto

Una visita a León siempre vale la pena.

Cada 17 de marzo el mundo se tiñe de verde. Gracias a que un britano-romano llamado Patricius llevó la fe cristiana a Irlanda allá por el siglo V. En su honor Irlanda celebra la festividad de San Patricio. Irlandeses de todo el mundo recuperan imágenes de tréboles y leprechauns (duendes irlandeses), entonan sus canciones tradicionales, beben cerveza y se intercambian regalos. Pero ¿quién fue San Patricio?

Nació con el nombre de Maewyn alrededor del año 387 en Bennhaven Taberniae, en la actual Escocia. Hijo de un oficial romano de religión católica, cayó prisionero de piratas irlandeses a los 16 años y fue vendido como esclavo en la isla de Irlanda. Logró huir seis años después, regresando con su familia. Se convirtó en diácono e incluso obispo y dedició volver a Irlanda para predicar el evangelio.

En aquel tiempo Irlanda se encontraba dividida en clanes dominados por poderoso druidas, pese a esto San Patricio se adaptó muy bien a las costumbres y creencias locales. Lo que le permitió fundar varias comunidades cristianas y formar un clero local, germen de una Iglesia Celta caracterizada por la integración de tradiciones celtas y romanas, como la cruz celta en que se mezcla el crucifijo de Cristo con el sol de los celtas.

Hay que tener en cuenta que Irlanda nunca fue romanizada, las tropas de Roma nunca cruzaron el mar que separaba Britania de Hibernia (Irlanda en latín). Así que la evangelización no la impusieron las legiones romanas como en el resto de Europa, sino la voluntad de este misionero que, según la tradición, supo explicar los misterios de la religión cristiana al pueblo celta de la mejor manera en que podían entenderse. Patricio murió, según distintos estudios, en torno al año 461 ó en el año 493. En el siglo VII se le nombró santo patrón de Irlanda, honor que comparte con Santa Brigida y San Columba.

Hasta aquí la parte histórica, ahora la leyenda y la tradición verdaderos culpables de la fama de San Patricio. Por ejemplo se le atribuye la hazaña de haber librado la isla de serpientes. ¿Cómo explicar, si no, que en Irlanda no existan ofidios silvestres, al contrario que en Gran Bretaña?. Aunque la tradición más popular es la que narra cómo San Patricio supo explicar a los nativos irlandeses en qué consistía el misterio de la Santísima Trinidad. Para que todos entendieran eso de que Dios era uno y trio, con tres personas distintas (Padre, Hijo y Espíritu Santo), Patricio utilizó un trébol, tan extendido en la isla, porque un mismo tallo presenta siempre tres hojas.

¡Feliz día de San Patricio! a todos los irlandeses, especialmente a mi familia irlandesa (Brid, Jesús, Lucía, Vladimir y mis tres sobrinos).

¡¡¡Beannachtaí na Féile Pádraig oraibh!!!

P.D: Ahhhhhhh y el próximo sábado a ganar, 24 años después, el Seis Naciones de Rugby.

+ Innisfree, un blog sobre Irlanda

Hace un par de días en la Biblioteca de Valencia se presentó el portal dedicado al poeta medieval, coincidiendo con el 550 aniversario de la muerte de March, la Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes abrió a los navegantes de todo el mundo un completo sitio en Internet que incluye manuscritos digitalizados del escritor, ediciones antiguas, listados de traducciones, estudios científicos sobre su obra y hasta 17 canciones cedidas por Raimon del disco que el cantautor dedicó en 2000 al poeta.

La web incluye la digitalización de 11 de los 13 manuscritos que han llegado del autor. En cuanto a las traducciones, entre las más valiosas se ha digitalizado una de las dos que se conservan de Baltasar Romaní, que data de 1539, y otra de las dos de Jorge de Montemayor, de 1579. Igualmente, se listan traducciones modernas al inglés, francés, italiano, esperanto, ruso, alemán, húngaro, holandés, latín y checo. Por último, se incluyen 337 estudios científicos sobre el autor.

Cuenta, también, con una importante base de datos de imágenes, biografía, enlaces,…

Sin duda la página será muy útil tanto para los investigadores, que contarán con una herramienta muy cómoda para conocer su vida y obra, como para el navegante profano.

+ Acceso al portal de Ausias March.

Con ocasión del cuarto centenario de la expulsión de los moriscos del Reino de Valencia en 1609, preludio de su expulsión general de España, se quiere dar a conocer, medieante una exposición, la vida de los valencianos musulmanes bajo el reino cristiano creado por Jaume I. Se trata de poner de relieve la tensión entre el apego a su tierra y el sentimiento religioso hacia su fe, en un mundo, como el del final de la Edad Media y comienzo de la Moderna, crecientemente intolerante y conflictivo. Según recalcan los organizadores “no se trata en absoluto de una celebración, sino de una reflexión sobre un etapa fundamental de nuestra historia”.

A través de la exposición Entre tierra y fe. Los musulmanes en el reino cristiano de Valencia (1238-1609), se quiere recordar a aquel grupo humano que hubo de padecer una de las situaciones más greves a las que se puede enfrentar un colectivo, la expulsión de sus tierras.

Se pretende reflexionar sobre aquella población de religión islámica que, tras siglos de arraigo en esta parte de la Península ibérica, a la que ellos denominaban el Sharq al-Andalus, pactó su permanencia con los nuevos dominadores feudales y se insertó en los engranajes del reino cristiano, intentando preservar al mismo tiempo su identidad en un entorno cada vez más hostil. Durante casi cuatro siglos aquellos musulmanes, de pleno derecho al principio, de corazón más tarde, formaron parte de la historia valenciana, y aún después su huella quedó bien marcada en los rasgos del país que tuvieron que abandonar.

La exposición presenta dos escenarios: el primero se centra en la evolución histórica de los musulmanes valencianos bajo el dominio cristiano, desde la conquista del país por Jaume I en la primera mitad del siglo XIII hasta la expulsión a comienzos del XVII, articulada a su vez en dos secciones que se corresponden con dos grandes períodos (el mudéjar, mientras la población islámica pudo mantener abiertamente la práctica de su fe, que se trata en la sección De la conquista a la conversión; y el morisco, después de su forzado y, en la mayoría de los casos, poco efectivo bautismo, período que se trata en el apartado De la conversión a la expulsión).

El segundo escenario titulado La herencia islámica. Cultura material y vida cotidiana de los musulmanes valencianos, abandona el enfoque cronológico para poner el acento en los diversos aspectos de la vida y la cultura de este colectivo durante los siglos en que permaneció en las tierras valencianas, incidiendo tanto en sus rasgos peculiares como en sus aportaciones a la idiosincrasia de nuestro entorno y nuestra sociedad actuales.

La exposición podrá ser visitada del 26 de febrero al 28 de junio en La Nau. Universitat de València. Estudio General y Sala Oberta.

Uno de los mayores centros de excelencia académica, la Universidad de Cambridge, cumple 800 años. Y como antaño continua siendo una de las mejores, según las clasificaciones que tanto gusta hacer y publicar, ocupa el tercer lugar solo por detrás de las americanas de Harvard y Yale.

Todo empezó en 1209 cuando un grupo de estudiantes se reunió en Cambridge, cuenta la leyenda habían huido de Oxford. El college más antiguo es Peterhouse fundado por el obispo de Ely en 1284. La actual universidad se compone de treninta y un colleges que fueron surgiendo, sobre todo durante los siglos XIV y XV, al abrigo de las capillas y abadias que servian de lugar de oración. Estos colleges que integran la universidad son instituciones independientes y separadas de la propia universidad, que gozan de un amplio nivel de autonomía.

Sin duda un lugar de saber, ¿a quien no le hubiera gustado estudiar allí?…

+ Historia de la Universidad de Cambridge.

+ Web 800 years of History University of Cambridge.