La muestra, que tiene un carácter itinerante, ha sido concebida para ser expuesta al aire libre y plantea un recorrido a través de cuatro secciones ilustradas con más de medio centenar de fotografías de gran formato: La tradición urbana de la dinastía regia; Alfonso IX, Rey de León, Galicia y Asturias (1188-1230); La expansión de las ciudades y El arte en tiempos de Alfonso IX. Estas áreas temáticas subrayan la importancia que tuvo este monarca en la historia política del reino leonés, así como en la proyección del urbanismo y las artes que le hizo merecedor del sobrenombre de Rey Ciudadano.

La muestra se podrá visitar en la Plaza de Santo Martino de León, del 1 de junio al 31 de agosto

Una visita a León siempre vale la pena.

1. La SGAE cobra derechos por música medieval.
2. Las Claves del Románico, la serie.
3. La Edad Media en el Cine: El nombre de la rosa.
4. Egeria la monja viajera.
5. San Isidoro de León, joya del románico.
6. Artefactum y la música medieval.
7. Robin Hood no era tan bueno.
8. Hallan los restos de una “vampiro” en una tumba de Venecia.
9. Giotto y el “Trecento”. El maestro más grande de la pintura.
10. Érase una vez… el hombre: Los Vikingos.

Y así nos lo presentan en la muestra que, en la sala San Esteban de Murcia y hasta el 31 de enero, reúne 250 piezas, la mayoría obras maestras del arte medieval hispano y europeo. Además es una ocasió única para contemplar juntas las Cantigas de Santa María, se tiene la certeza de que convivieron en la Capilla Real de la catedral de Sevilla, donde fue enterrado Alfonso X el Sabio en 1284. A partir de ese momento, cada una de ellas corrió una suerte distinta. Actualmente, dos se encuentran en el monasterio de El Escorial, otra en la Biblioteca Nacional y una cuarta en la Biblioteca de Florencia. Esta obra única, colectiva en la que se adivina la mano del monarca, se considera el repertorio musical europeo más importante de la lírica medieval.

Esta exposición es una ocasión inmejorable para entender la complejidad de la sociedad medieval de la península ibérica en el siglo XIII.

El ciclo comenzará el próximo martes y consta de cuatro actos. Luis García Moreno, catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Alcalá, hablará el día 13 de “San Juan de Baños: el mundo visigótico en la meseta norte“. El día 15 intervendrá Vicente García Lobo, catedrático de Paleografía y Diplomática de León, que hablará de la lápida de Husillos con el título “Príncipes, obispos y abades en la Palencia del siglo X“. El 20 de octubre, el ciclo incluye la conferencia “Nogal de las Huertas: La memoria de Alfonso VI y sus asesores en tierras palentinas“, a cargo de Pascual Martínez Sopena, catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Valladolid. La última charla la ofrecerá Estrella Pérez Rodríguez, profesora titular de Filología Clásica de la misma universidad, con el título “Abadía de Benevívere: la religiosidad de la nobleza castellana hacia 1200“.

Las charlas comenzarán a las 20 horas en el salón de actos.

La exposición se estructura en seis grandes apartados. Europa en la Edad Media combina cartografías de época con una animación por ordenador que describe el contexto histórico de las grandes peregrinaciones medievales. El segundo, explica la historia del Apóstol a través de tres episodios, el martirio, el traslado de los restos a Galicia (translatio) y el descubrimiento de la tumba (inventio), y reconstruye los escenarios en los que se forjó la tradición. El tercer apartado se abre con una galería de retratos de personajes (reyes, papas, obispos y militares) que contribuyeron a consolidar el Camino, presenta las imágenes del Apóstol como magíster, peregrino-apóstol y caballero, y muestra el morral, el bordón y la vieira, atributos de los peregrinos que acudían a Santiago de Compostela desde toda Europa.

Tras una primera parte dedicada a explicar los orígenes de la tradición, las últimas salas escenifican diversos aspectos de la vida cotidiana en el momento de mayor auge de las peregrinaciones, en el siglo XIII. Un camino de vida recrea un mercado medieval, un hospital y una antigua botica. El camino está dedicado a las infraestructuras (puentes, hospitales e iglesias) que garantizaban la rapidez y la seguridad del viaje. La exposición dedica un apartado a la primera catedral de Santiago, construida en estilo románico, con una réplica del interior y la reproducción del antiguo altar. Un audiovisual permite al visitante contemplar en su plenitud esta antigua catedral románica, en gran parte desaparecida. Para terminar, se sugiere la llegada a Finisterre, considerado en la Edad Media como el límite del mundo conocido.

Europa fue camino. La peregrinación a Santiago en la Edad Media combina diversos lenguajes expositivos. Junto a la reproducción de códices, mapas y objetos arqueológicos, el visitante encuentra reconstrucciones rigurosas de ambientes medievales, en los que los distintos elementos se combinan para ilustrar la vida en varias etapas del Camino, aproximarnos al trabajo de los canteros o descubrirnos el origen de la artesanía del azabache y la plata, que perviven hasta hoy. Una selección de textos históricos, religiosos y literarios, la ambientación musical y los efectos olfativos ayudan a introducir al espectador en la atmósfera de la época.

El palacio constituye un ejemplo inmejorable de vivienda patricia en una época en que la crisis había empujado a las clases altas de la ciudad al campo. Son 4.000 metros cuadrados donde se distribuían más de 30 habitaciones, jardín, baños y pórtico, entre otros aposentos. En ese espacio habitaba, hacia el siglo IV d. C., un grupo familiar de cerca de 20 miembros, un dato que evidencia unas técnicas constructivas muy poco alejadas de las nuestras, además de la suntuosidad de una decoración en la que destacan sus valiosos mosaicos.

Los arquitectos han diseñado un moderno edificio con una cubierta espectacular. Desde una sala diáfana podemos admirar casi todo el palacio. y sus impresionantes mosaicos.

Descubierto, como casi siempre por casualidad, en 1968 y datado en torno a los años centrales del siglo IV. La mansión refleja el esplendor de la época y de la explotación, así como el refinado gusto de sus moradores. De planta cuadrangular y con patio interior, la villa nos sorprende por la asombrosa variedad de mosaicos llenos de colorido con figuras humanas, medallones, escenas de caza, de héroes como Aquiles, motivos florales… Destaca entre ellos el bello mosaico de la gran sala de recepciones con tres temas distintos que convierte a la Olmeda en uno de los más bellos y mejor conservados mosaicos del mundo, para la mayoría de los expertos se trata del más grandiosos mosaico policromado del mundo.

Junto a la villa se han hallado enterramientos que corresponden a la Edad de Hierro, bajo Imperio Romano y medievales, en los que se han encontrado numerosos testimonios de objetos de las distintas épocas como monedas, vidrios, terra sigillata hispánica, collares, bronces, sílex, depositados todos ellos en el Museo Arqueológico de la Saldaña.

Os dejo un video donde explican todo con más detalle

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Pese a la lejanía geográfica y cultural ya desde la Edad Media se establecieron vinculos entre Cataluña y Hungría. En un principio estos lazos fueron circunstanciales, pero a partir del siglo XIII se basaron en estrategias matrimoniales de la Casa de Aragón y la Casa de Arpad.

En la muestra se explican las historias de cuatro de estas princesas, educadas desde su nacimiento para casarse y marchar lejos de la familia a países con una cultura muy diferente. Cada una encarna una manera diferente de ser reina, fruto de la época y las circunstancias personales. Las protagonistas de estos enlaces, celebrados entre el siglo XII y XVI, son Constanza de Aragón, casada con Emerico de Hungría; Violante de Hungría, casada con Jaume I; Beatriz de Aragón, casada con Matías Corvino, hijo del gran guerrero Janos Hunyadi, en el que se inspiró el personaje de Tirant lo Blanc y, en menor medida, María de Habsburgo, nieta de Fernando II de Aragón, casada con Luis II de Hungría. Cuatro princesas que dejaron su hogar para viajar a tierras lejanas.

La exposición reúne un importante conjunto de 225 piezas procedentes de museos y colecciones de toda Europa y Estados Unidos entre las cuales destacan un conjunto de mesas procedentes del Musée Languedocien de Montpellier; el tesoro de Santa Isabel de Portugal, del Museo Machado de Castro de Coimbra, elaborado por maestras orfebres de la Corona de Aragón; parte del conjunto funerario de Constanza de Aragón, procedente de la catedral de Palermo; una selección de la Biblioteca de la reina Beatriz y su hermano Joan de Aragón; y una importante muestra de objetos sobre los orígenes del pueblo magiar procedente del Museo Nacional de Hungría.

Interesante y original exposición.

Distintos expertos del mundo del arte han advertido del parecido extraordinario entre las figuras que aparecen en el Guernica y los de la Biblia Mozárabe del siglo X, custodiada en la Catedral de León, hasta el punto de que dan casi por descartado que sea fruto de la casualidad.

Esa Biblia se expuso en Barcelona en 1929 y en París en 1937, momentos en los que el pintor de Málaga pudo descubrir los dibujos gestuales y expresionistas que aparecen en el texto medieval, según ha explicado el director del Museo de la Catedral de León, Máximo Gómez Rascón.

Sobre todo se basan en aspectos relativos a la doble mirada, de frente y perfil, de las figuras del cuadro, así como en el caballo y el toro. Según el director del Museo Catedralicio estas similitudes se aprecian especialmente en el toro, que en la Biblia simboliza al evangelista San Lucas y que “es casi exacto” al que pinta Picasso en el Guernica. El parecido también es patente en la cara del caballo que aparece en el cuadro y, en menor medida, en los rostros de las personas, si bien algunos de los perfiles también recuerdan a los que aparecen en la Biblia, según ha dicho.

En la obra mozárabe se percibe una especie de metamorfosis que funde los elementos vegetales con los animales, y los animales con los humanos, al igual que hizo Picasso.

El director del Museo da por descartado que las similitudes sean fruto de la casualidad y está convencido de que Picasso “conocía sin duda” esta Biblia, creada por el diácono Juan en 920 y escrita en pergamino en letra visigótica.

Por su parte la directora de colecciones del Reina Sofía (museo donde se expone el Guernica), Rosario Peiró, estudiosa de la simbología del Guernica, y que asegura desconocer la biblia en cuestión, tampoco ha descartado la posibilidad de que el pintor se haya podido inspirar en ésta. No obstante, ha indicado tajante que la Biblia “no ha sido su única fuente de inspiración”.

Como se suele decir “todo está inventado”, hasta en el mundo del arte.

La exposición permanecerá abierta hasta el próximo 29 de junio en Complesso del Vittoriano, donde se podrán ver obras como “Virgen con el niño en el trono y los dos ángeles”, la “Virgen doliente”, “San Francisco” o “San Juan Bautista”.

Una buena ocasión para visitar Roma y disfrutar de la pintura de Giotto.

Ya hemos escrito en muchas ocasiones de La Capella dels Ministrers, uno de los grupos de referencia en el ambito de la música vocal e instrumental, especializados en la interpretación del patrimonio musical español anterior al siglo XIX. Con una intensa activitat concertística y discográfica, unida a los trabajos de recuperación e investigación musicológica impulsadas por Carles Magraner, su director y fundador, dejan entrever el doble compromiso adquirido por Capella de Ministrers, rescatar la música antigua como parte esencial y fundamental de la memoria colectiva, y acercarla a nuestro tiempo.

+ Programa del concierto, Moresca, un territori, dues cultures.