Tregolam es un portal para escritores hispanohablantes, noveles o con obra publicada, que nace con los objetivos de ayudarles a publicar, de informarles sobre la actualidad de su mundo, de posibilitarles la comunicación entre ellos, de facilitarles una serie de recursos y de formar a quienes lo necesiten.

Para ayudarles a publicar, Tregolam implantará un cuidado Tablón de anuncios y, muy especialmente, un novedoso servicio que pondrá en comunicación directa a los escritores con las editoriales y agencias literarias. Además, actualmente ofrece los servicios de Corrección ortotipográfica y de Estilo, Informes literarios y Coaching literario; en un futuro inmediato ofrecerá los servicios de Diseño de portadas de libros, de Digitalización y paso a formato de e-book, un servicio de Book trailers (para publicitar visualmente su manuscrito) y un servicio de Podcast (para publicitar con audio -música y voz- sus manuscritos).

Para informar a los escritores existe ya un sistema de actualidad, que ofrece noticias en función de la especialidad (novela, relato, poesía, ensayo, etc.) y en el que se cuidan especialmente los concursos  literarios, artículos, entrevistas, convocatorias y noticias propiamente dichas.

En cuanto a la comunicación entre escritores, Tregolam ofrecerá dentro de poco un Foro, además del Tablón ya mencionado.

Entre los recursos para escritores están ya unas plantillas para escribir narrativa y guion, y próximamente estarán otros, tales como consejos para escribir, diccionarios recomendados, registro de las obras, asesoramiento en contratos y asesoramiento fiscal, etc. Se ofrecerá también un curioso y eficaz programa online para construir personajes, y otro de construcción de tramas. Asimismo Tregolam albergará además un área donde los escritores podrán darse a conocer ellos mismos y a publicitar sus obras.

En lo que se refiere a la formación, Tregolam dispondrá de una amplia oferta de enseñanza, desde másteres en universidades a cursos en centros especializados, además de clases impartidas por profesores individuales, tanto presenciales como on line.

La presentación del libro la llevará a cabo el medievalista Ítalo Fuentes Bardelli, posteriormente, se ofrecerá un vino de honor como cierre del evento. Será a las 19:00 hrs. en la Sala de Exposiciones Universidad Finis Terrae – Pedro de Valdivia 1509.

La web incluye la digitalización de 11 de los 13 manuscritos que han llegado del autor. En cuanto a las traducciones, entre las más valiosas se ha digitalizado una de las dos que se conservan de Baltasar Romaní, que data de 1539, y otra de las dos de Jorge de Montemayor, de 1579. Igualmente, se listan traducciones modernas al inglés, francés, italiano, esperanto, ruso, alemán, húngaro, holandés, latín y checo. Por último, se incluyen 337 estudios científicos sobre el autor.

Cuenta, también, con una importante base de datos de imágenes, biografía, enlaces,…

Sin duda la página será muy útil tanto para los investigadores, que contarán con una herramienta muy cómoda para conocer su vida y obra, como para el navegante profano.

+ Acceso al portal de Ausias March.

Aunque con escasos datos biográficos se supone que era originaria de la provincia romana hispana de Gallaecia, aunque algunos autores han propuesto la posibilidad de que fuera de la zona de El Bierzo. Perteneció a un rango social elevado, algunos especialistas aseguran que procedía de la familia del emperador Teodosio I, pues disponía de los suficientes bienes como para llevar a cabo un viaje de tal envergadura.

De posición económica acomodada y notable cultura, todo hace suponer que podría ser abadesa en algún monasterio del norte de la península.

Sorprende, no solo por el periplo que realizó en puertas de la crisis del Imperio Romano, también por el hecho de que lo dejara por escrito con ánimo erudito, literario y edificante. Nuestra protagonista plasmó todo lo vivido en un libro Itinerarium ad Loca Sancta, descubierto en 1884 por Gian Francesco Gamurrini en la Biblioteca de la Cofradía de Santa María de Laicos (Biblioteca Della Confraternitá dei Laici) en Arezzo (La Toscana, Italia). El hallazgo, un códice en pergamino de 37 folios, en letra beneventana del siglo XI, dividido en dos partes. Gamurri atribuyó el relato a Silvia de Aquitania, de quien se conocía una peregrinación similar. Y así se creyó durante más de 20 años, hasta que en 1903, Mario Ferotín publicó un estudio atribuyendo la autoría del libro a la virgen española Egeria, ayudándose de una carta de San Valerio a los monjes del Bierzo donde hablaba de esta monja y su viaje, coincidente punto por punto con el del códice de Arezzo.

Fueron razones puramente religiosas las que la animaron a realizar tamaño viaje, deseaba conocer y venerar los lugares santificados por Cristo, por el Antiguo Testamento, por los apóstoles y mártires. Sentía que su deseo de viajar a Tierra Santa era un don de Dios “Nuestro Dios Jesús, que no abandona a aquellos que esperan en él, se ha dignado permitirme la realización de este deseo”.

Egeria emprendió viaje desde su monasterio a través del cursus publicus romano, la red de vías utilizadas por las legiones en sus desplazamientos, una red de 80.000 kilómetros que abarcaba desde Escocia a Mesopotamia, del Atlántico al Mar Rojo, de los Alpes a los Balcanes, del Danubio al Sahara. Fue un viaje “tranquilo”, los caminos eran seguros, vigilados como estaban por legiones imperiales.

Mapa del Imperio Romano

Empleó como hospedaje las mansio, o casas de postas, o en otras ocasiones acogiéndose a la hospitalidad de los monasterios implantados en oriente desde hace años, pero todavía casi desconocidos en occidente. Varias menciones a lo largo del manuscrito sugieren la posibilidad de que contara con algún tipo de salvoconducto oficial que le permitió recurrir a protección militar en territorios especialmente peligrosos.

Calificada como la primera gran guía de viajes por su singular y ameno contenido, describe con minuciosidad lo que ve y lo compara con lo que previamente había leído. Pero también aporta un detallado relato de las infraestructuras de transporte, los ritos y costumbres de la época. De ahí su enorme utilidad para los historiadores.

El itinerario se divide en dos partes, la primera narra el viaje y comienza cuando Egeria está a punto de subir al monte Sinaí, tras haber visitado Jerusalén, Belén, Galilea y Hebrón. Desde ahí se dirige al monte Horeb, y regresa después a Jerusalén atravesando el país de Gesén. Viaja después al monte Nebo y a Samaria, y cuando se cumplen tres años de su partida vuelve de nuevo a Jerusalén y decide regresar a Gallaecia. Durante su regreso visita Tarso, se detiene en Edesa, visita Siria y Mesopotamia, y de nuevo a Tarso. Desde ahí pone rumbo a Bitinia y Constantinopla. El diario del viaje termina en ese punto, aunque antes de concluir aún expresa su deseo de visitar Éfeso. Su rastro se pierde con la llegada a Constantinopla, incluso se desconoce si regresó a la Península. La segunda parte del diario describe la liturgia tal y como se lleva cabo en Tierra Santa, en oficios de diario, domingo y durante las fiestas de Pascua y Semana Santa.

¿Qué os parece?, menudo viaje y en pleno siglo IV.

Y ese interés me lleva a leer otros blogs y uno de ellos es Pablogeo.com, al que por cierto conozco de alguna reunión de bloguers. Como él se describe en su web “sirviendo la información que más me gusta”, blogosfera, SEO, programas, ganar dinero, entre otros son los temas de los que habla.

Ahora organiza un “sorteo de 10 manuales que te harán ganar dinero” y claro a nadie le amarga un dulce, tengo otras webs que me gustaría rentabilizar y sobre todo me pica la curiosidad.

Así que ya veis no solo de Historia Medieval vive el hombre…

Tal como explican los investigadores, Gerp se refiere a una zona al norte del Ecuador, en medio de la zona templada del hemisferio norte, en el centro de la tierra habitable pero a la que los seres humanos no pueden acceder, que coincidiría con la actual zona del Kurdistán.

Gerp justifica que el Paraíso podría ser vecino a la tierra de Jerusalén y a Siria contando que Adán, “expulsado del paraíso, habitó Siria y llegó a Damasco, para morir junto al valle de Hebrón, en Palestina”.

El autor valenciano también expone, haciendo uso de sus conocimientos matemáticos, astrológicos, astronómicos y teológicos, el día de la Pasión de Cristo, situándolo en el 25 de marzo, sexta feria, del año 34 de la Salvación y especula a su vez sobre la fecha de creación del mundo, que establece entre el 21 de septiembre o el 1 de octubre.

Júlia Benavent descubrió la epístola de Gerp en su investigación sobre humanistas valencianos que luego publicó bajo el título Biblioteca Dispersa. Manuscrits i incunables valencians dels segles XIV al XVII. En esta investigación preliminar, editada por la Diputación de Valencia en 2007, Benavent recuperó 79 autores valencianos de los siglos XIV al XVII en bibliotecas de Europa y América.

Uno de los autores más importantes es Bertomeu Gerp, estudiante de medicina en Bolonia, donde también fue profesor. Con esta Epístola, según asegura Benavent, De situ paradisi et die passionis Christi et mense creationis mundi, Gerp participó en el apasionante debate del siglo XV en torno a la existencia y el lugar del Paraíso, que en aquella época era fundamental.

Consideradas joyas del diseño gráfico de la época, las tres copias pertenecen al fondo del museo. Se trata de dos copias en papel y una en pergamino. La primera biblia está en buen estado de conservación, aunque le faltan dos hojas. La segunda consta de 22 páginas y recoge el Antiguo Testamento. La de papel pergamino, según expertos, fue diseñada por un artesano alemán y está decorada con letras doradas y bordes ornamentales.

Nueva York bien vale una misa, ¿o esa es París?, en definitiva otra buena ocasión para visitar la ciudad de la Gran Manzana.

De los 19 documentos que parece fueron sustraídos se exponen 7 y concretamente 2 pertenecen al periodo medieval, ya al final del siglo XV, en los albores de la Edad Moderna.

Estos dos excepcionales documentos son, La Cosmographia de Ptolomeo (1482) y La obra de Macrobio (1485), el primero basado en el tratado de Ptolomeo, mantenido por los árabes  y redescubierto por la ciencia renacentista. Y el segundo es la obra de Macrobio, que utiliza el texto de Cicerón como excusa para exponer sus teorías sobre algunos campos de la ciencia de su tiempo: geografía, astronomía, aritmética o geometría. Es uno de los responsables de que entre los geógrafos medievales persistiera la creencia en la esfericidad de la Tierra. Introduce un concepto geográfico que difiere extraordinariamente del de Ptolomeo.

Dos documentos de incalculable valor histórico y belleza.

Si tenéis tiempo y estáis en Madrid hasta el 11 de mayo podéis contemplarlos en directo.

Se trata de un Hausbuch, un compendio de la sabiduría general de la época con numerosas ilustraciones, propiedad hasta ahora del príncipe de Waldburg-Wolfegg, datado en la segunda mitad en la segunda mitad del siglo XV.

Los Hausbuch eran libros que inicialmente se transmitían de padres a hijos en las familias nobles y que reunían escritos y notas sobre la administración de sus propiedades o el arte de la guerra, aunque también oraciones y textos teológicos.

En el caso del Hausbuch de Wolfegg, el libro contiene también, entre otras cosas, mapas astronómicos, ilustraciones de la vida y costumbres de los nobles, explicaciones detalladas de torneos, un amplio recetario fármaco-alquimista y hasta la descripción de una casa de baños.

El libro es especialmente valioso, no tanto por sus textos, sino por las ricas ilustraciones que contiene y que ofrecen una amplia perspectiva de la visión del mundo que tenían los habitantes de la época.

Aunque en ningún momento citó su nombre, los medios alemanes dan por sentado que el nuevo propietario del libro es el barón August von Finck, un prestigioso coleccionista de ediciones únicas e incunables.

Y aunque desde ahora pertenece a una colección privada, el nuevo propietario asegura que cederá el incunable para exposiciones siempre que se le pida.

Al menos podemos deleitarnos con las preciosas imágenes que acompañan este post.

De esta manera se suma TVE a la celebración del 800 aniversario del Cantar del Mío Cid. El actor Manuel Galiana será el presentador y narrador de la serie, que a lo largo de ocho capítulos recorrerá ocho procincias y en un viaje cultural e histórico. Y que desde medievalum.com esperamos responda a las expectativas planteadas.

Suerte y enhorabuena por la iniciativa.