Archive for the 'Religión' Category

May 07 2008

Los grafitis de los monjes medievales

Leo con interés una noticia publicada en el Diario de León,

Bajo este mármol, sepultado en Cristo, está Esteban, abad insigne, intachable en las costumbres, verdadero hombre del Señor, recto y severo en la vida, discreto, sabio, sobrio y paciente…

Estas palabras son parte de uno de los grafitis descubiertos en los muros de Santiago de Peñalba (León). La inscripción funeraria se conserva en una de las jambas de la puerta de acceso al cementerio desde la nave del templo y glosa la figura del abad que introdujo la regla benedictina en Peñalba.

Según informan en el periódico leonés ha sido a raiz de una investigación realizada por Milagros Guardia, profesora de Historia del Arte de la Universidad de Barcelona, patrocinada por la Fundación del Patrimonio donde se ha estudiado uno de los hallazgos más reveladores del monasterio altomedieval leonés de Santiago de Peñalba.

Santiago de Peñalba (León)

La profesora destaca que las inscripciones monumentales tenían en la Edad Media la función de dar a conocer actos y ceremonias fundamentales. Los más comunes eran la fecha y circunstancias de consagración de un edificio, la alabanza de su fundador o el recuerdo de las cualidades del difunto. La realización pasaba por distintas fases. Milagros Guardia subraya que la primera de ellas consistía en la redacción del texto en cursiva, a la que seguía su transcripción en letras capitales. A partir de este modelo, el incisor la trasladaba a la piedra, entendiera o no su significado. La investigadora añade que en ocasiones, y debido al analfabetismo del incisor se producían algunos errores.

En otras ocasiones estas inscripciones se realizaban simplemente por exhibicionismo reprimido o por la necesidad del autor de negar su anonimato, como simple expresión espontánea. Estos son los que, según la autora de la investigación, ofrecen la información más interesante, por cuanto que nos abren la puerta de la mentalidad de la época. Hay que incidir en el hecho de que los monjes dedicaban entre cuatro y ocho horas diarias a la oración. Y es precisamente en el coro, el espacio destinado al rezo, donde se han localizado la mayoría de los grafitos. Junto a los nombres propios, en muchos casos repetidos (Genadius, Martinus, Rodericus…), destacan también los signos complejos, como el nudo de Salomón que, según la profesora refiere a un universo de creencias ancestrales. Importantes resultan también los dibujos de figuras humanas o animales.

En los muros del coro, una serie abundante de animales de distinta especie se completa con dos de los tópicos del imaginario medieval las inquietantes parejas de sirena-pájaro y centauro. “Ambas figuras encarnan esencialmente el pecado de la lujuria y de un modo más amplio, el engaño herético y los placeres el mundo, incluyendo la música profana”, asegura la profesora.

Santiago de Peñalba (León)

La investigadora hace hincapié en el hecho de que en gran número de grafiti, la indumentaria de las figuras humanas está realizada al detalle, sobre todo en los casos de la vestimenta de los monjes: túnica, escapulario y capa con capucha. Otro detalle resaltado por Milagros Guardia es la reiteración de las figuras a caballo, que demuestra la importancia de las monturas, indispensables para los desplazamientos desde el monasterio a los núcleos habitados.

Realmente un estudio y un hallazgo interesantísimo que podremos completar gracias al próximo número de la revista Patrimonio, de la Fundación Patrimonio Artístico del Ministerio de Cultura.

No responses yet

Abr 18 2008

Curso “Las claves del Románico”

La Fundación Santa María la Real Centro de Estudios del Románico y la Fundación Universidades de Castilla y León organizan para los primeros días del mes de agosto del 2008 el curso IX Curso de Iniciación al Románico. Espacios y estructuras singulares del edificio románico.

El propósito del curso es realizar una aproximación al conocimiento de la morfología y funcionalidad de algunos de los espacios y estructuras singulares que forman parte del edificio románico.

El curso se realizará en Aguilar de Campoo (Palencia) del 1 al 3 de agosto de 2008.

Las Claves del Románico

El programa tratará temas como los espacios subterráneos, la función tectónica y litúrgica de las criptas románicas, la iglesia románica como baluarte defensivo, las galerías porticadas en el románico español, etc… además de realizar visitas guiadas al románico de la zona.

Incluso dedicarán un espacio, que como medio de internet nos interesa, y que se titula El Románico en la Red através del cual tratarán de dar a conocer las mejores páginas web sobre este estilo.

+ Programa, información y ficha de inscripción.

No responses yet

Abr 18 2008

Se vende convento de clausura del siglo XV

Published by medievalum under Arquitectura, Arte, Religión

Muy céntrico, espacioso, 16 habitaciones, patio con dos naranjos y pozo. Campanario, hornacinas, iglesia, pila bautismal y púlpito incluido. Todo totalmente desacralizado. Tres millones negociables.

Lugar: Jerez de los Caballeros (Badajoz), calle de Las Monjas, empedrada y en cuesta. La pared encalada de uno de sus lados es de un convento del siglo XV que pasa desapercibido desde hace cientos de años porque sus habitantes son monjas de clausura. Sin embargo, un cartel colgado en la reja de una de las ventanas llama la atención desde hace semanas. Está a la venta.

El convento de Nuestra Señora de Gracia tiene 3.400 metros cuadrados en pleno centro de la población. Las diez últimas religiosas que quedaban allí han orado de más para que nuevas hermanas tocaran a la puerta. Y nada. Después han reflexionado mucho sobre si necesitan tanto espacio para una vida tan espiritual. Y han llegado a la conclusión de que les sobraban metros. Han seguido orando y, al final, se han ido.

Ahora lo ponen a la venta por tres millones de euros, mientras piden a Dios “que no se convierta en una discoteca o algo parecido”. Un geriátrico, una hospedería, un museo, biblioteca o cualquier otra dotación cultural para el pueblo sería el destino más honroso, “al menos para la iglesia que alberga su interior.

Convento de Nuestra Señora de Gracia - Jerez de los Caballeros

Dice la rumorología del pueblo que el convento ya ha sido comprado por Miguel Bosé, algo que no le importaría ni a sor María Teresa (abadesa de la Orden a la que pertenece el convento) ni a la agencia. Aunque tanto la parte vendedora como la intermediaria lo desmienten.

Pues ya lo sabéis, si disponéis de 3.000.000 € y queréis residir, montar un negocio o un museo en un lugar con historia, lo tenéis facil.

No responses yet

Abr 15 2008

Pablo, Fructuoso y el cristianismo primitivo en Tarragona

Dicho así casi parece el título de una película pero no, es el título de un interesante congreso sobre el Cristianismo Primitivo que se celebrará en Tarragona el 19, 20 y 21 de junio de 2008.

El Instituto Superior de Ciencias Religiosas Sant Fructuós de Tarragona organiza el congreso Pablo, Fructuoso y el Cristianismo Primitivo en Tarragona (siglos I-VIII) como homenaje por los 1750 años del martirio del obispo Fructuoso y de sus dos diáconos Augurio y Eulogio.

El evento está promovido por la Arquidiócesis de Tarragona con la colaboración la Facultad de Teología de Cataluña y la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona.

Los temas que se verán en el congreso van desde el viaje apostólico de San Pablo a Hispania, el Estudio de las Actas martiriales de la Pasión de San Fructuoso, uno de los documentos cristianos más antiguos de la Península Ibérica; hasta el crecimiento de la comunidad cristiana de Tárraco hasta el siglo VIII.

En el encuentro participaran más de 30 profesores, expertos mundiales en Biblia, historia y arqueología, procedentes de Alemania, Italia, Rumania, EEUU, Suiza y de España.

Toda la información del congreso aquí. Y el programa en PDF aquí.

No responses yet

Mar 28 2008

Vuelven los templarios

Los Caballeros Templarios o La Orden del Temple fue una orden medieval de carácter religioso y militar cargada de tintes legendarios, nacida después de la primera cruzada. Fue fundada en Jerusalén, en 1118 por nueve caballeros franceses, con Hugo de Payens a la cabeza.

Concluida la primera Cruzada con la conquista de Jerusalén en 1099 y constituidos los principados latinos en la zona, los Condados de Edesa y Trípoli, el Principado de Antioquía y el Reino de Jerusalén, Balduino I no tuvo inconveniente en asumir, ya en 1100, el título de rey de Jerusalén.

Así algunos de los caballeros que participaron en la Cruzada decidieron quedarse a defender los Santos Lugares, y a los peregrinos cristianos que iban a ellos. Ésta fueron, en principio, las misiónes confesadas de los nueve caballeros fundadores.

Esto debió ser muy del agrado del rey, necesitado como estaba de ayuda para mantener la defensa de los caminos y la organización del reino. Así el rey concedió a esos caballeros un lugar donde reposar y mantener sus equipos, otorgándoles derechos y privilegios, entre los que se contaba un alojamiento en su propio palacio, que no era sino la Mezquita de Al-Aqsa, que se encontraba a la sazón incluida en lo que en su día había sido el recinto del Templo de Salomón. Y cuando Balduino abandonó la mezquita y para fijar el Trono en la Torre de David, todas las instalaciones pasaron, a los Templarios, que de esta manera adquirieron no sólo su cuartel general, sino su nombre.

Balduino II de Jerusalén cede el Templo de Salomón a Hugo de Payens y Godofredo de Saint-Omer. “Histoire d’Outre-Mer”, Guillaume de Tyr, siglo XII

La recién nacida orden, había sido bien recibida no sólo por el poder temporal, sino también por el eclesiástico, ya que fue el Patriarca de Jerusalén la primera autoridad de la Iglesia que aprobó canónicamente la Orden. Nueve años después de la creación de la orden en Jerusalen, en 1128 se reunió el llamado Concilio de Troyes que se encargaría de redactar la regla para la recién nacida orden de los Pobres Caballeros de Cristo. Ante la asamblea Hugo de Payens expuso las necesidades de la orden, y se decidieron artículo por artículo hasta los más nimios detalles de ésta, como podían ser desde los ayunos hasta la manera de llevar el peinado, pasando por rezos, oraciones e incluso armamento.

Durante la estancia inicial de la orden en Jerusalén se dedicaron únicamente a escoltar a los peregrinos que acudían a los santos lugares. Ya que su escaso número, tan solo eran nueve, no permitía que realizaran actuaciones de mayor magnitud. Hay que tener en cuenta, de todas maneras, que sabemos que eran nueve caballeros, pero, no se conoce exactamente cuántas personas componían en verdad la Orden en principio, ya que los caballeros tenían todos ellos un séquito, menor o mayor. Se ha venido en considerar que, por cada caballero, habría que contar tres o cuatro personas, por lo que estaríamos hablando de unas 30–50 personas, entre caballeros, peones, escuderos, servidores, etc.

Sin embargo, su número aumentó de manera significativa al ser aprobada su regla y ese fue el inicio de la gran expansión de los pauvres chevaliers du temple. Hacia 1170, unos 50 años después de su fundación, los Caballeros de la Orden del Temple se extendían ya por tierras de lo que hoy es Francia, Alemania, el Reino Unido, España y Portugal. Esta expansion territorial contribuyó al enorme incremento de su riqueza que pronto no tuvo igual en todos los reinos de Europa.

Cien años más tarde de su fundación oficial, hacia 1220, eran la Organización más grande de Occidente, en todos los sentidos, desde el militar hasta el económico, con más de 9.000 encomiendas repartidas por toda Europa, unos 30.000 caballeros y sargentos, más los siervos, escuderos, artesanos, campesinos, etc., más de 50 castillos y fortalezas en Europa y Oriente Próximo, una flota propia anclada en puertos propios en el Mediterráneo.

Sin embargo en 1244 cae Jerusalén y el reino se desintegra, y los Templarios se ven obligados a mudar sus cuarteles generales a San Juan de Acre. En 1291 cae tambíen su refugio de San Juan de Acre, con los últimos templarios luchando junto a su Maestre, lo que constituyó el fin de la presencia cruzada en Tierra Santa, pero no al fin de la Orden, que mudó su Cuartel general a Chipre tras comprar la isla.

Pero todo lo que tiene un principio tiene un final, o eso dicen, y el de la Orden del Temple llegó como consecuencia de las deudas que habia adquirido con la Orden el rey de Francia, Felipe IV el Hermoso, y el deseo del monarca de crear un estado fuerte, cosa que chocaba con el poder de la Iglesia y las ordenes militares. Así se les acusó de sacrilegio a la cruz, herejía, sodomía y adoración a ídolos paganos; se les acusó de escupir sobre la cruz, renegar de Cristo a través de la práctica de ritos heréticos, de adorar a Baphomet y de tener contacto homosexual, entre otras cosas.

El viernes 13 de octubre de 1307, Jacques de Molay, último gran maestre de la orden, y 140 templarios fueron encarcelados en una operación conjunta simultánea en toda Francia y fueron sometidos a torturas, por las cuales la mayoría de los acusados se declaró culpable de estos crímenes secretos. Algunos efectuaron similares confesiones sin el uso de la tortura, pero lo hicieron por miedo a ella; la amenaza había sido suficiente. Tal era el caso del mismo gran maestre, Jacques de Molay, quien luego admitió haber mentido para salvar la vida.

Quema de templarios en Francia.

Esta es a muy grandes rasgos la historia de los templarios, a la que hemos vuelto a raiz de un anuncio publicado en un periodico inglés. Fue el pasado martes cuando The Daily Telegraph publicó un llamativo anuncio titulado La antigua y noble orden de los Caballeros Templarios. El aviso, difundido justo cuando se cumplían 694 años de la muerte de Jacques de Molay, celebra la decisión que el Vaticano tomó el año pasado de divulgar el denominado pergamino de Chinon, un pergamino descubierto en 2001 en los Archivos Secretos Vaticanos. Y que contiene la absolución del papa Clemente V a los Templarios. Aun cuando este documento tiene una gran importancia histórica, pues demuestra la vacilación del Papa, nunca fue oficial y aparece fechado con anterioridad a las Bulas “Vox in excelso”, “Ad providam” y “Considerantes”, donde se procedió a la disolución de la Orden y la distribución de sus bienes.

Pergamino de Chinon. 17-20 de agosto de 1308

Pese a ello el anuncio, que ocupa casi toda la página 19 del periódico, adelanta que los “templarios” van a pedir al pontífice Benedicto XVI que “restaure la Orden con los deberes, derechos y privilegios para el siglo XXI y los venideros”. Además, el reclamo anima a “los grupos templarios y los compañeros de armas de todo el mundo” a ponerse en contacto con la Orden para organizar “a su debido tiempo” una reunión con el fin de renovar esa arcaica sociedad. El anuncio esta firmado por La Antigua y Noble Orden de los Caballeros Templarios e incluso ponen una dirección web y de correo.

No parece fácil, por decir algo,  que el Papa vaya a acceder a la petición de los Caballeros Templarios, ya que la restauración de la Orden del Temple es en la práctica algo imposible, ¿como demostrar el vínculo que une a la antigua Orden fundada en Jerusalén con esta nueva Orden?, ¿son aplicables todas las normas, deberes, derechos y privilegios del siglo XII al siglo XXI?, ¿es factible devolver a la Orden todas las posesiones y bienes que les decomisó la Iglesia hace ya siete siglos?. La respuesta es sencilla.

En nuestra humilde opinión este grupo de nuevos templarios no son más que unos romanticos, cautivados por la leyenda de los templarios o quizás un grupo de interesados. El tiempo lo dirá.

One response so far

Next »

[x] Cerrar
E-mail