Y claro, como no podía ser de otra manera hablando de castillos, muchos de ellos son medievales y dos de ellos se encuentran en nuestro país. La lista contiene diez castillos alojamiento, dejando solo los de época medieval esta sería la lista:

1. Castillo Hotel Auf Schönburg (Alemania), situado sobre la ciudad medieval de Oberwesel, Patrimonio Mundial de la UNESCO, en el Alto Valle del Rin Medio. El castillo fue mencionado por primera vez en el año 911. Desde el siglo XII, los Duques de Schönburg gobernaron la ciudad de Oberwesel y también el derecho a percibir de aduana sobre el río Rhin. Fue testigo de luchas familiares hasta el siglo XIV.
2. Castillo de Ashford (Irlanda), es un castillo medieval situado cerca de Cong, Condado de Mayo. Se encuentra a orillas del lago Corrib. Fue construido en el siglo XIII por la familia anglonormanda De Burgos tras derrotar a los O’Connors de Connaught. El castillo de Ashford cuenta con una larga historia, incluso fue testigo del rodaje en 1952 de la excelente película de John Ford “The Quiet Man” (El hombre tranquilo).
3. Castillo de Montebenichi (Italia), su construcción se remonta al siglo XII y está situada en una colina en el centro de Valdambra, a medio camino entre Arezzo y Siena, en el sur-este de Chianti. Por tanto situado en una de los epicentros del arte de Italia, el castillo en sí contiene colecciones únicas, que han pertenecido a la familia de los propietarios durante siglos como objetos arqueológicos y frescos.
4. Castillo de Cardona (España – Cataluña), es probablemente la fortaleza medieval más importante de Cataluña. Está situado sobre una colina que domina el valle salino y del Cardener. Fue construido en el año 886 por Wifredo el Velloso. De estilo románico y gótico, incluye la llamada Sala Dorada y la Sala de los entresuelos. Durante el siglo XV, los Duques de Cardona fueron la familia más importante de la Corona de Aragón, justo detrás de la Casa Real. Por eso se les denominaba reyes sin corona, pues disponían de extensos dominios territoriales en Cataluña, Aragón y Valencia, y vínculos dinásticos con las casas reales de España, Portugal, Sicilia y Nápoles. En 1714, tras una intensa batalla que destruyó en buena parte las murallas del castillo, fue uno de los últimos reductos en entregarse a las tropas borbónicas de Felipe V. Su joya es la torre de la Minyona (del siglo XI), de 15 metros de altura y más de 10 metros de diámetro y la iglesia románica de Sant Vicenç. Incluso cuenta con un fantasma.
5. Castillo de Jaén (España – Andalucía), es una antigua construcción defensiva de acabado cristiano-medieval, en realidad un conjunto de tres castillos o fortalezas que ocupa la alargada cima del cerro de Santa Catalina. En época islámica, a partir del siglo VIII, comienza la reconstrucción del recinto fortificado en la cumbre del cerro, que sufriría progresivas ampliaciones hasta alcanzar su máximo tamaño entre los siglos XII y XIII.

Conozco los de Jaén y Cardona, son lugares preciosos que bien valen una visita, sobre todo una estancia de varios días. Los otros me los apunto, espero poder ir algún día y tener dinero para poder pagar mi alojamiento.

Y vosotros ¿en cual os perderías unos días?

1. La SGAE cobra derechos por música medieval.
2. Las Claves del Románico, la serie.
3. La Edad Media en el Cine: El nombre de la rosa.
4. Egeria la monja viajera.
5. San Isidoro de León, joya del románico.
6. Artefactum y la música medieval.
7. Robin Hood no era tan bueno.
8. Hallan los restos de una “vampiro” en una tumba de Venecia.
9. Giotto y el “Trecento”. El maestro más grande de la pintura.
10. Érase una vez… el hombre: Los Vikingos.

Los restos de Pere el Gran, hijo de Jaume I, se encuentran en un sarcófago de piedra y los investigadores confirman que el enterramiento se conserva en su estado original. En este sentido, los estudios previos de inspección y análisis, introduciendo una pequeña cámara en el sepulcro como ahora veremos, corroboran que se trataría de la única tumba real de la Corona de época medieval que no ha sido profanada. Este hecho se ha constatado tras una analítica de gases y una endoscopia con la citada cámara, la cual ha demostrado que, aunque hubo intentos de saqueo, la tumba sigue intacta desde hace más de 700 años.

Pere el Gran fue el primer monarca de la Corona en recibir sepultura en el monasterio de Santes Creus y mediante el rito europeo, lo que implicó embalsamar el cuerpo y ha permitido la conservación prácticamente virgen de la momia del monarca.

El proyecto de restauración prevé la apertura de la tumba es una oportunidad única para obtener datos sin precedentes sobre la vida y el físico del rey, como su ADN, sus características físicas, las enfermedades que sufrió, la causa de su muerte o su dieta.

También se utilizarán las nuevas tecnologías para hacer una reconstrucción facial del rey, que fue enterrado como un emperador en un sepulcro muy sofisticado, consistente en una bañera de pórfido, elaborada en época antigua, probablemente con piedra procedente de Egipto, y de las que sólo quedan once en toda Europa.

Además la obtención del ADN de Pere el Gran servirá para tratar de demostrar si los restos que se conservan en el Monasterio de Poblet pertenecen realmente a su padre, Jaume I.

Y ahora los videos, la posibilidad única de entrar en una tunba nunca profanada:

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Y la reconstrucción en 3D de la tumba del rey:

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El ciclo comenzará el próximo martes y consta de cuatro actos. Luis García Moreno, catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Alcalá, hablará el día 13 de “San Juan de Baños: el mundo visigótico en la meseta norte“. El día 15 intervendrá Vicente García Lobo, catedrático de Paleografía y Diplomática de León, que hablará de la lápida de Husillos con el título “Príncipes, obispos y abades en la Palencia del siglo X“. El 20 de octubre, el ciclo incluye la conferencia “Nogal de las Huertas: La memoria de Alfonso VI y sus asesores en tierras palentinas“, a cargo de Pascual Martínez Sopena, catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Valladolid. La última charla la ofrecerá Estrella Pérez Rodríguez, profesora titular de Filología Clásica de la misma universidad, con el título “Abadía de Benevívere: la religiosidad de la nobleza castellana hacia 1200“.

Las charlas comenzarán a las 20 horas en el salón de actos.

• Las claves del Románico. X Curso de Iniciación al Románico “Siete maravillas del románico español”.Del 31 de julio al 2 de agosto en Aguilar de Campoo (Palencia).
• XXIII Seminario sobre Historia del Monacato. Del silencio de la Cartuja al fragor de la orden militar. Del 3 al 6 de agosto en Aguilar de Campoo (Palencia).
• XX Semana de Estudios Medievales. Monasterios, espacios y sociedad en la España Cristiana Medieval. Del 3 al 7 de agosto en Najera (La Rioja).
• IV Jornadas interdisciplinarias de estudios sobre las mujeres. V Jornadas interdisciplinarias sobre la mujer en la Edad Media. Del 20 al 21 de agosto en Cuyo, Mendoza (Argentina).
• III Congreso Internacional de Estudios Medievales: “Las Mentalidades Medievales y sus Perspectivas”.  Del 27 al 29 de agosto en Cuyo, Mendoza (Argentina).

La exposición se estructura en seis grandes apartados. Europa en la Edad Media combina cartografías de época con una animación por ordenador que describe el contexto histórico de las grandes peregrinaciones medievales. El segundo, explica la historia del Apóstol a través de tres episodios, el martirio, el traslado de los restos a Galicia (translatio) y el descubrimiento de la tumba (inventio), y reconstruye los escenarios en los que se forjó la tradición. El tercer apartado se abre con una galería de retratos de personajes (reyes, papas, obispos y militares) que contribuyeron a consolidar el Camino, presenta las imágenes del Apóstol como magíster, peregrino-apóstol y caballero, y muestra el morral, el bordón y la vieira, atributos de los peregrinos que acudían a Santiago de Compostela desde toda Europa.

Tras una primera parte dedicada a explicar los orígenes de la tradición, las últimas salas escenifican diversos aspectos de la vida cotidiana en el momento de mayor auge de las peregrinaciones, en el siglo XIII. Un camino de vida recrea un mercado medieval, un hospital y una antigua botica. El camino está dedicado a las infraestructuras (puentes, hospitales e iglesias) que garantizaban la rapidez y la seguridad del viaje. La exposición dedica un apartado a la primera catedral de Santiago, construida en estilo románico, con una réplica del interior y la reproducción del antiguo altar. Un audiovisual permite al visitante contemplar en su plenitud esta antigua catedral románica, en gran parte desaparecida. Para terminar, se sugiere la llegada a Finisterre, considerado en la Edad Media como el límite del mundo conocido.

Europa fue camino. La peregrinación a Santiago en la Edad Media combina diversos lenguajes expositivos. Junto a la reproducción de códices, mapas y objetos arqueológicos, el visitante encuentra reconstrucciones rigurosas de ambientes medievales, en los que los distintos elementos se combinan para ilustrar la vida en varias etapas del Camino, aproximarnos al trabajo de los canteros o descubrirnos el origen de la artesanía del azabache y la plata, que perviven hasta hoy. Una selección de textos históricos, religiosos y literarios, la ambientación musical y los efectos olfativos ayudan a introducir al espectador en la atmósfera de la época.

La parte más reconocida y visitada es el Panteón, originalmente fue pórtico o nártex de la Basílica de San Isidoro, de aproximadamente ocho metros de lado. Dos robustas columnas, sobre las que se apoyan siete arcos, dividen el espacio en tres naves.

La cronología del Panteón es dudosa, se daba por fecha segura la anterior a 1063, en que es consagrada la iglesia de Fernando I.

Su función original fue la de cobijar los restos de los reyes de León, es decir un Panteón Real. Según he leido llegó a albergar los restos de veintritrés reyes y reinas, además de infantes y condes. Las tumbas, señaladas únicamente con un epitafio, se mantuvieron intactas hasta la invasión napoleónica, cuando fueron profanadas en busca de tesoros.

A parte de las pinturas, que ahora comentaré, destacan los capiteles, con motivos vegetales, con figuras zoomórficas e historiados, como los dos que decoran el antiguo ingreso en el templo, sorprendentes por ser los primeros que en el arte románico español reproducen escenas evangélicas; como la resurrección de Lázaro y la curación del leproso.

Las pinturas de la conocida como la “Capilla Sixtina de la pintura románica” por tratarse de un conjunto excepcional de pintura románica, tanto por su calidad como por su temprana cronología, tienen una conservación extraordinaria, según nos dijo la guía nunca han sido restauradas, tan solo se han limpiado.

Aunque existen discrepancias se suelen datar durante el reinado de Fernando II, en la segunda mitad del siglo XII.

Se caracterizan por estar realizadas mediante una técnica mixta, temple y fresco. El blanco del encalado sirve de fondo, y sobre él se recortan las figuras con líneas negras. Al blanco y al negro se le unieron colores ocres, rojos y amarillos y variedad de grises.

Se trata de una pintura figurativa aunque no realista, que se sirve de los elementos de la naturaleza animal y vegetal para acompañar a los personajes. Son modelos planos, estilizados y uniformes. Se intenta por medio del lenguaje de los ojos y de las manos, además de las expresiones del cuerpo, dar movimiento y vida a los personajes.

A lo largo de los muros y de las seis bóvedas resultantes, se desarrollan los tres ciclos litúrgicos, Navidad, Pasión y Resurrección, formando un itinerario que tiene su inicio en el muro meridional y que, siguiendo el sentido de las agujas del reloj, culmina en la puerta que le da acceso a la Iglesia. Las escenas, según algunos autores siguen el desarrollo de la misa mozárabe.

Es admirable la habilidad del pintor al disponer las pinturas en unos espacios irregulares. Cada abovedamiento representa una escena, entre las que más me impactaron el Pantocrator en la bóveda central del Panteón, Cristo Pantocrator o Creador del Universo. El tema se enmarca por una orla de llamas, nubes u olas. En el centro, como es habitual, Cristo en Majestad, dentro de la mandorla (almendra) mística bendiciendo y con el libro, con fondo de bóveda celeste, el alfa y la omega. En torno a Él el Tetramorfos (símbolos de los cuatro evangelistas) con sus nombres.

El Anuncio a los pastores, escena campestre cumbre de la pintura románica. El artista sustituye los pastores de Belén por pastores leoneses. El ángel anuncia a los pastores el Nacimiento de Cristo, mientras tanto unos cerdos comen bellotas caídas de un árbol, unas cabras y unas ovejas pacen, un mastín bebe leche del plato de un pastor, dos machos cabríos se enfrentan, otro pastor toca un cuerno y un tercero el caramillo.

La Matanza de los Inocentes, en el centro de la composición el rey Herodes ordena y presencia, sentado sobre su trono, la matanza de los hijos varones del reino a manos de los soldados. Me llamó la atención el realismo y expresividad de la escena.

Y me encantó el calendario agrícola, desarrollado en el intradós de un arco y donde se retrata la vida diaria y real de los leoneses del siglo XII. En Enero (Genuarius) aparece Jano bifronte, que cierra el año anterior y abre el nuevo, simbolizados ambos por puertas. Febrero (Februarius), un anciano que se calienta al fuego. Marzo (Marcius), un personaje poda las vides. Abril (Apriilis), un personaje plantando dos árboles. Mayo (Magius), un personaje monta a caballo para ir a la guerra. Junio (Iunius), el labrador está segando cebada. Julio (Iulii), el labrador siega el trigo. Agosto (Agustus), majando la mies con el manal, un utensilio que aún hoy se utiliza. Septiembre (Setenber), la vendimia. Octubre (October), dando bellotas a los cerdos. Noviembre (Novenber), la matanza del cerdo. Diciembre (Decenber), un personaje sentado a la mesa junto al fuego.

León bien vale una visita, por la ciudad, por su gastronomía, por su historia, por su arte, pero sobre todo por la belleza del Panteón de San Isidoro.

+ Visita virtual al Panteón de San Isidoro de León.

• V Congreso internacional sobre fortificaciones. Fortificación y ciudad. Del 2 al 8 de marzo en Alcalá de Guadaira (Sevilla).
• Simposi internacional. Temps i espais de la Girona jueva. Tiempos y espacios de la Girona judia. Times and places of jewish Girona. 23,24, y 25 de marzo en Girona.
• VIII jornadas científicas sobre Documentación de la Hispania altomedieval (siglos VI – X). 11, 18, 25 de marzo y 1 de abril en Madrid.
• Conferencias. El arte Románico en Zamora V. El Románico tardío. Del 2 al 28 de marzo en Zamora.
• Conferencia. Urraca, Señora de Zamora… y las mujeres del Románico. 6 de marzo en Soria.
• Conferencias. Memòria medieval als museus de Barcelona. Del 3 de marzo al 5 de mayo en Barcelona.
• IV Curs internacional d’arqueologia medieval. Els espais de secà. 12 y 13 de marzo en Lleida.
• III seminario multidisciplinar del departamento de Historia Medieval. Individuo y estereotipos medievales. Del 9  al 11 de marzo en Madrid.

Han colgado la primera temporada completa de la exitosa serie que vuelve su mirada hacia el Románico desde una perspectiva artística y monumental y como una crónica de la época, del estilo de vida y de la historia social y religiosa de los siglos en que floreció.

Como muestra aquí teneis la introdución

+ 1ª Temporada “Las CLaves del Románico”

1. San Isidoro de León.
2. La Catedral de Santiago de Compostela.
3. La Catedral vieja de Salamanca.
4. San Juan de Duero (Soria).
5. San Juan de la Peña (Jaca, Huesca).
6. Santo Domingo de Silos (Burgos).
7. Castillo de Loarre (Huesca).

Los organizadores del concurso recuerdan que la idea del concurso debe entenderse como un simple juego. Con el objetivo de despertar el interés del gran público por el románico. No se trata de ninguna iniciativa de carácter científico, es simplemente un modo de conseguir que la gente se interese, que opine, que indague sobre el románico, ¿lo han conseguido?.