Ya hemos hablado en otras ocasiones sobre la exposición Europa fue camino. La peregrinación a Santiago en la Edad Media, la exposición llega en estos días a Alicante, donde permanecerá abierta hasta el 4 de septiembre. En el paseo de la Playa de San Juan está la carpa que acoge la exposiciones de la Fundación La Caixa que cuenta con la colaboración del Ayuntamiento de Alicante. El público podrá visitar esta exposición de forma gratuita de martes a domingos y festivos, de 11 a 14 horas y de 18 a 23 horas.

La exposición se estructura en seis grandes apartados. Europa en la Edad Media combina cartografías de época con una animación por ordenador que describe el contexto histórico de las grandes peregrinaciones medievales. El segundo, explica la historia del Apóstol a través de tres episodios, el martirio, el traslado de los restos a Galicia (translatio) y el descubrimiento de la tumba (inventio), y reconstruye los escenarios en los que se forjó la tradición. El tercer apartado se abre con una galería de retratos de personajes (reyes, papas, obispos y militares) que contribuyeron a consolidar el Camino, presenta las imágenes del Apóstol como magíster, peregrino-apóstol y caballero, y muestra el morral, el bordón y la vieira, atributos de los peregrinos que acudían a Santiago de Compostela desde toda Europa.

Tras una primera parte dedicada a explicar los orígenes de la tradición, las últimas salas escenifican diversos aspectos de la vida cotidiana en el momento de mayor auge de las peregrinaciones, en el siglo XIII. Un camino de vida recrea un mercado medieval, un hospital y una antigua botica. El camino está dedicado a las infraestructuras (puentes, hospitales e iglesias) que garantizaban la rapidez y la seguridad del viaje. La exposición dedica un apartado a la primera catedral de Santiago, construida en estilo románico, con una réplica del interior y la reproducción del antiguo altar. Un audiovisual permite al visitante contemplar en su plenitud esta antigua catedral románica, en gran parte desaparecida. Para terminar, se sugiere la llegada a Finisterre, considerado en la Edad Media como el límite del mundo conocido.

Europa fue camino. La peregrinación a Santiago en la Edad Media combina diversos lenguajes expositivos. Junto a la reproducción de códices, mapas y objetos arqueológicos, el visitante encuentra reconstrucciones rigurosas de ambientes medievales, en los que los distintos elementos se combinan para ilustrar la vida en varias etapas del Camino, aproximarnos al trabajo de los canteros o descubrirnos el origen de la artesanía del azabache y la plata, que perviven hasta hoy. Una selección de textos históricos, religiosos y literarios, la ambientación musical y los efectos olfativos ayudan a introducir al espectador en la atmósfera de la época.

Un congreso dedicado a la producción literaria de la Edad Media congrega desde el pasado lunes en Santiago de Compostela a 17 expertos nacionales e internacionales en arte, literatura e historia y a jóvenes estudiosos de textos medievales.

Las jornadas permitirán la “comunión” entre los “viejos” estudiosos de la materia y los recién incorporados a la investigación literaria del medievo. In marsupiis peregrinorum. Circulación de textos e imaxes arredor do Camiño de Santiago, (en castellano En las alforjas de los peregrinos. Circulación de textos e imágenes en el Camino de Santiago) reunirá hasta el viernes 28 a un total de 17 especialistas que compartirán sus conocimientos “multidisciplinares” sobre el medievo, período que abarca desde el siglo X hasta el XV, al analizar el acervo cultural y “el bagaje que trajeron a Galicia los peregrinos en sus alforjas”.

La responsable de la organización explicó que este congreso se inserta en el programa de Doctorado Europeo en Filología Románica que organizan conjuntamente la USC y otras universidades europeas, en concreto Milán, Zürich, Paris IV-Sorbonne, Pavia y Siena. Destacó la colaboración del Xacobeo y el Ayuntamiento de Santiago.

El encuentro estará dividido en dos partes: la primera parte estará encabezada por los congresistas, quienes a lo largo de tres días expondrán sus charlas; mientras que el segundo bloque, de dos días de duración, servirá para que jóvenes investigadores expongan sus estudios, respaldados en todo momento por expertos.

A las jornadas podrán asistir 150 participantes y están llamados al evento profesores, investigadores, alumnos de alguna área humanística (Historia, Historia del arte y alguna de las filologías) así como interesados en la cultura de la Edad Media.

Una nueva exposición recordará a partir del 10 de setiembre que durante todo 2004 se vive el espíritu jubilar. El año santo jacobeo estará presente en “Europa fue camino. La peregrinación a Santiago en la Edad Media“, una muestra itinerante de la Fundación La Caixa, presentada antes en Santiago y en León, que permanecerá en el paseo de la Rosaleda del Campo de San Francisco de Oviedo hasta el 10 de octubre.

La carpa, cuya estructura era instalada ayer en el parque, se dividirá en seis ámbitos temáticos: “El mundo medieval”, “Dice la tradición…”, “La construcción del camino”, “Un camino de vida”, “El camino” y “La catedral románica”. El comisario de la exposición es Juan Manuel Monterroso Montero, profesor de Historia del Arte de la Universidad de Santiago.

La dirección del proyecto corrió a cargo de José Manuel García Iglesias, catedrático de Historia del Arte y responsable general de todas las exposiciones del Xacobeo 2004. Con “Europa fue camino” pretende que el espectador se convierta en peregrino y entienda por qué en la Alta Edad Media (entre los siglos IX y XIII) la devoción jacobea se extendió como la pólvora.

Para aproximar al visitante al mundo medieval, habrá proyecciones y reproducciones de mapas y libros de la época. Pero la exhibición también abordará la leyenda creada en torno a la llegada del apóstol al “finis terrae” y recreará los lugares que el peregrino dejaba a su paso: mercados, hospitales y talleres de azabacheros y plateros.

Las infraestructuras nacidas gracias al Camino, como los puentes y vías, mostrarán la relevancia, también política, de la ruta de peregrinación. La catedral románica ocupará un lugar destacado en la carpa y demostrará la estrecha relación entre esta arquitectura y el Camino jacobeo a su paso por el norte de la Península.

La exposición “Frómista 1066-1904. San Martín, centenario de una restauración” intenta acercar a los visitantes a cómo se produjo la recuperación de esta construcción.

La muestra ofrece una visión del paso de la ruina a la restauración de este icono del Románico, con todos los condicionantes culturales, sociales, económicos, personales y políticos que influyeron en este proceso, entre 1895 y 1904.

En el verano de este Año Santo Jacobeo, la exposición en San Martín de Frómista (Palencia) permitirá a peregrinos y visitantes conocer a fondo el templo que es uno de los hitos más destacados en el Camino de Santiago castellanoleonés.

La restauración de San Martín de Frómista, dirigida por el arquitecto Aníbal Álvarez, se detalla en la exposición a través de planos y documentos gráficos que aportan también una referencia de las corrientes de restauración que convivían en la Europa del tránsito del Siglo XIX al XX y de los condicionantes sociales, políticos e ideológicos que influyeron en la obra.

La exposición permitirá a los peregrinos conocer a fondo el templo, si bien la muestra “no está pensada exclusivamente para los peregrinos, sino para todo aquél que tenga interés en conocer la historia de esta iglesia, símbolo del Románico”, comentó la presidenta de la Fundación.

La iniciativa tiene una doble vertiente divulgativa “porque procurará transmitir una idea clara, simplificada y comprensible del proceso que llevó a la iglesia de la ruina a la restauración” a juicio de Clemente; y científica, porque se estudiará además la restauración monumental en España del finales del siglo XIX a principios del siglo XX, en general.

La Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León es una entidad privada, sin ánimo de lucro, constituida, en 1997, para fomentar la conservación, la restauración y la difusión del Patrimonio Histórico castellanoleonés.

“Quería participar en el renacer del Camino de Santiago y recuperar la voz de algunos de mis personajes”. Así presenta Matilde Asensi su último libro, “Peregrinatio” (Editoria Planeta), una guía novelada del milenario trajín humano y un homenaje a la ruta jacobea en el que rescata a su personaje más emblemático, Galcerán de Born o Iacobus el físico, y a su hijo, Jonás de Born. Es además un experimento, un relato-guía, con personajes y situaciones.

El libro está concebido como una larga misiva datada a principios del siglo XIV. En ella, Galcerán de Born, antiguo monje de la Orden Hospitalaria de San Juan, explica al hijo los secretos del camino que le impone recorrer. Jonás está en Barcelona, en la corte de Jaime II, y su padre le recrimina la disipada vida que lleva allí. Así que le ordena regresar a Portugal, pero a través del Camino de Santiago, de acuerdo a una serie de detalladas indicaciones que le sirven de guía, en una especie de doble iniciación, como caballero y como peregrino.

De esta manera, Jonás de Born será “iniciado” por su padre el físico en los secretos que jalonan el Camino. “El fin del viaje es que Jonás se convierta en gentilhombre y adalid de la antigua sabiduría y del conocimiento. Lo logrará recibiendo uno a uno los ocho grados de iniciación que comienzan con la purificación del agua y terminan en el golpe de espada en el hombro con que le recibirá el rey a su llegada a Lisboa”, resume la escritora.

Matilde Asensi dice haberse puesto a disposición del peregrino del tercer milenio: “Si alguno echa en su mochila esta guía novelada del Camino de Santiago, me sentiré pagada y satisfecha”.

Esta es la primera vez que Matilde Asensi se aviene a presentar en público uno de sus libros y lo hace además junto a la misma tumba del Apóstol. Lo hace para que no haya equívocos. “Esta es un libro distinto, es mi homenaje en el Año Jacobeo a la ruta milenaria que yo recorrí y que me cambió para siempre. Ha sido capricho sin placer y estoy orgullosa del resultado”, dice las novelista, “entusiasmada por la revitalización que ha tomado” la ruta jacobea. “En el siglo XI la Iglesia lo utilizó pero el Camino era muy anterior y aunque alguna vez vuelva al olvido, siempre volverá a resurgir”.

La edición está profusamente ilustrada a todo color con imágenes de los siglos XIII y XIV rescatadas de diversos libros de la época como el “Códice calixtino“, “la primera guía turística de Europa”, según explicó la escritora alicantina.

En “Peregrinatio” hay también mucho de la experiencia ganada por la propia Matilde Asensi en el Camino de Santiago. “Lo hice a pie y en dos partes. Fue mientras lo recorría cuando decidí escribir Iacobus, una novela que ya tenía en la cabeza. Desde entonces el Camino forma parte de mi vida”, explica.

“Pienso hacerlo de nuevo: el Camino que rompe hábitos, costumbres, rituales…” “La ruta, añadió la escritora, te fuerza a estar sola contigo misma, aunque vayas compañada, y a pensar y a tomar decisiones, al margen de que unos lo hagan por motivos religiosos y otros por ganar una experiencia interior, que es lo que tiene de bueno este peregrinaje a diferencia del de Jerusalén. Si yo estoy aquí es gracias al Camino”.

Como acostumbra a hacer antes de ponerse a escribir, esta antigua periodista se ha documentado hasta el hartazgo sobre la realidad de la región en 1329, año en el que sitúa la acción. “Es el momento de esplendor de la ruta jacobea, pero también una época de misterios rituales y secretos”.

Matilde Asensi sostiene que no es el apóstol Santiago quien está enterrado allí sino Prisciliano y pide a los lectores que “relean” los libros: “En mi caso, porque no escribo para personas que quieren llegar cuanto antes al final, sino que me dejo mucha energía para para intentar transmitir todo lo que he investigado”.