El análisis anterior parecía haber derrumbado este mito definitivamente, ya que la sábana se dató entre 1260 y 1390. Los científicos, por lo tanto, concluyeron que sin duda tenía que tratarse de un fraude concebido en algún convento medieval. Sin embargo, el nuevo estudio realizado por el químico estadounidense Raymond Rogers, del Laboratorio Nacional de Los Álamos, en Nuevo México, y publicado por la revista especializada Thermochimica Acta sugiere que en realidad la reliquia tiene entre 1.300 y 3.000 años.
Según el doctor Rogers, la datación realizada en la investigación anterior de 1988 fue errónea, ya que se analizó un tejido cortado de un parche que se cosió en la sábana después de que un fuego casi la destruyera en 1532. «Este fragmento tiene propiedades químicas totalmente diferentes que las que se observan en la parte central de la reliquia», explicó Rogers en declaraciones a la BBC.
En el nuevo análisis, este químico estadounidense ha comparado el tejido analizado en 1988 con otros trozos de la célebre sábana, y ha llegado a la conclusión de que la reliquia tiene que ser mucho más antigua que lo que concluyó el estudio anterior. Su examen detectó la presencia de una sustancia química llamada vanilina en los parches que colocaron las monjas que restauraron la sábana tras el fuego de 1532, y en el fragmento analizado en el estudio de 1988, pero no en el resto de la reliquia.
«El hecho de que la vanilina no se haya encontrado en el tejido de la parte central de la sábana, de la misma manera que tampoco se halla en otras telas muy antiguas, indica que la datación anterior tiene que estar equivocada», asegura el doctor Rogers. «Es cierto que el fragmento específico analizado en 1988 debe ser de aproximadamente el año 1290, pero es imposible que esto sea cierto de la parte original de la tela», concluye.
Esta nueva conclusión sin duda volverá a reabrir el debate en torno a la reliquia, a pesar de que después del estudio publicado en 1988, incluso el cardenal de Turín, Anastasio Alberto Ballestero, reconoció que la sábana debía ser un fraude. Sin embargo, tanto el trabajo de Rogers como otro publicado en abril de 2004 por científicos italianos, están manteniendo viva la esperanza de los que siguen creyendo en su autenticidad.
Muchas pruebas científicas atestiguan que el sudario procede del siglo I, es decir entre el año 0 y 100 de nuestra era, polen encontrado en el sudario que coinciden con extractos geológicos de palestina, una marca de moneda de la época en uno de los ojos, detalles anatómicos que no se conocían en la época en la que la datan por carbono 14, única prueba que dice que es de entre los años 1260 y 1390, pero que puede ser debido a que ha estado expuesta al aire libro y al incendio de la catedral donde se guardaba en 1532. La tela parece pintada como si fuera un negativo de las fotos, de esas que había antes que usaban carrete, técnica que tampoco se conocía en la época.
De todas formas, la sábana santa no modifica en absoluto le fe que tenemos los cristianos en la resurrección de Jesús, ya que hemos experimentado la muerte de nuestro ser, la separación del Amor de Dios, la amargura y desesperanza de la vida y como por medio de él, esa amargura se ha vuelto paz, hemos podido volver a la vida.
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